不止是他们，就连坐在不远处装逼的郝大丰和夏小雪，心中也是吃了一惊，郝大丰知道此人，中学历史课中学过。
姚广孝是中国历史上非常特殊的一位人物，他既是一位身披袈裟、四大皆空的和尚，又是一位运筹帷幄、指点江山的军师。他是明成祖朱棣发动“靖难之役”，夺取江山的第一功臣。功成名就之后，他又不贪恋权贵，回归和尚的真身，超然于世俗红尘之外，恰似一条神龙，见首不见尾，高深莫测。
明太祖朱元璋在小时候也曾经出家做过和尚，但那时因生活所迫，为求活命而投在寺院中做个扫地僧。姚广孝出家，则完全是自愿，是为精修佛法，研究学问。
姚广孝祖籍河南汴梁（也就是现在的河南开封），曾祖父随宋室南渡江南，定居于长洲相城（如今的江苏苏州）。祖父和父亲都是乡间行医的郎中，虽算不得殷实富裕之家，但也是一技在身衣食无忧。
父亲自然是希望姚广孝子承父业，行医谋生，但年纪尚小的他，却坚定地拒绝，一心要读书谋大事。于是，家人将他送入附近一家有名的道庵，正式出家，法号道衍。
出家之后的姚广孝，一边潜心读书，研究天下学问，一边云游四海，广交天下名士。十多年之后，姚广孝精通儒、佛、道诸家学问，成了闻名当地的高僧。
明洪武十五年（也就是公元1382年），四十八岁的姚广孝，在另一位高僧的举荐之下，应诏进京，为皇四子朱棣诵经荐福。两人相谈甚欢，相见恨晚。随后，他便跟随燕王朱棣去了北平，开启了一段波澜壮阔的辉煌人生。
1399年，朱元璋病逝，皇孙朱允炆即位，改年号为建文。之后，在大臣齐泰、黄子澄的主导下，朝廷开始削（xuē）藩，大肆清除诸王，燕王朱棣处境十分危险。作为燕王首席谋臣的姚广孝，力主朱棣起兵夺取皇权。起兵之后，朱棣领兵在外征讨，姚广孝镇守大本营北平，与西汉时刘邦与萧何的角色颇为相似。
靖难之役三年之后，朝廷由于地广人多的优势，渐渐稳住了阵脚，双方在军事上各有胜负，燕王仅仅保住了北平、保定、永平三府而已，战争打成胶着状态。
对处于弱势一方的燕王来说，这样的战争状态将会是致命的后果，夺权不能成功事小，就连生存都难以预料。在生死存亡的危急关头，正是姚广孝提出兵出奇谋的战略：毋下城邑，疾趋京师。京师单弱，势力必举。
于是，燕王的军队不管不顾，远袭京师，直下南京。建文四年六月，朱棣的军队，从瓜州渡长江，兵临南京城下。城破，宫中大火，建文帝不知所终，朱棣登基称帝，是为明成祖，年号永乐。
朱棣能成事，姚广孝当属第一功臣。为了回报他的擎天之功，朱棣让其蓄发入仕，享高官厚禄，姚广孝拒不服从，赐其府第美人，姚广孝拒不接受，仍然住在寺院，守着戒律清规。
成祖皇帝过意不去，拜其为太子少师，给予其当时文臣的最高品秩，并对其极其尊重，从不直呼其名，都以少师相称。
朱棣对待政敌，心狠手辣，嗜杀无度，但对于功臣，却不像他老爸朱元璋那样猜忌重重，他的原则是用人不疑，疑人不用。姚广孝因此得以安稳度日，过着自己想要的半隐居的生活，一边保持着出家人的本色，视金钱如粪土，视权贵如尘埃，悠闲清静地做个和尚；一边帮着朝廷做些力所能及的事，算是对皇帝厚恩的回报。
晚年的姚广孝主要做了两件大事，一件大事是主持重修了《永乐大典》，另一件大事是出任监修官，主持重新编修《明太祖实录》。
永乐十六年（也就是1418年）三月二十八日，84岁的姚广孝在寺院中安然辞世，按照其本人的遗愿，以出家人的方式，将其安葬在京西卢沟河畔。皇帝朱棣悲痛不已，停朝两日，以示哀悼，并亲自为其撰写祭文！
这些都是历史，有真有假，史书都是按照帝王的意思编写的，不可不信，但也不可全信，更不必较真儿。有人要问：姚广孝当了一辈子和尚，应该没有结婚生子才对，可现在为什么还会有那么多姓姚的后人呢？
这个我就想问你，谁说姓姚的就一定是姚广孝的后人，照这么说，姓刘的就一定是刘帮的后人？姓魏的就一定是魏忠贤的后人呗？那姓唐的呢？总不会是唐长老的后人吧？所以说，不要瞎联系，那些多数都是胡扯。而且有近亲结婚的嫌疑。
不过，这其中的一个细节，倒是引起了郝大丰的注意，同时，也让他找到了姚广孝为什么不肯还俗的原因。那就是他最开始出家时，是在一家道庵。什么是道庵？就是女僧，也叫尼僧，清修的寺院。这样一来，不止是郝大丰，就连同以上那些人的疑问也都能解释的通了。
俗话说，无知者无畏，这话一点不假，周田对姚广孝就没有半点儿的敬畏之心，凑近郝大丰问道：“哎，这是哪儿来的一个死和尚。”
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