然后就该商量怎么做成此事。
於方还是刚才的说辞，是请魁鹞领官兵围剿大泽山和三山岛，自己四人为前驱引路，待围剿了儒匪之众，请魁鹞能给自己四人免罪。
但魁鹞不想出兵“陛下早知你等交恶之事，却还是希望能以忍得宽厚感化你等，哪成想你等越发可恶，竟敢劫难官运，阻塞向民物资，懈怠迁徙之令，所以陛下才派我等至此，就是为了解决你等之逆。”
“本将就该依照陛下之意，严惩匪逆，救赎无辜，而非以刀枪之利图一时之快，该如何做，你六人仔细思量，若是本将出兵，就再无饶恕一说。”
夷沂心想，这下麻烦了，本以为下山投靠就能脱去山中匪寇之身了，却不成想半路遇到了於方四人，两方对杀又担了个私斗害民之罪。
魁鹞说了，官方不会出兵，但事情需要解决，怎么解决？不就是让诸子百家遗留自己解决自己嘛。
夷沂不想再回去冒险，但又不敢不回去。
此时夷沂和莒兰是不是匪寇只凭魁鹞说了算，私斗害民之罪也够处死，但凡夷沂敢说一个不字，魁鹞一招呼就是论罪，俩人下山来就是投死，所以还得回去。
於方四人就没那么多担心了，因为於方四人不像夷沂和莒兰一样是逃出山来的，四人本就是诸子百家遗留之中想要下山的送出来的，所以不必担心回去，只是要问怎么回去。
“大人，我有策划，我四人就是受我诸子百家众人派来投名的，我们这些人绝没有劫难过官运，也从不敢危害百姓，正是需要大人救赎之人。”
“我四人回去后，将大人之意原本说明，结合众人，为大人除去儒匪之害，那时只请大人救赎我等，允许我等下山并予安置。”
魁鹞点了点头表示同意“无辜者该如何安置陛下早有定策，愿服从迁徙令者，由此往中山、仇由、代城等地，或你诸子百家之人可转而去往新疆省，依迁徙令者有所补偿。”
“不从迁徙令，留于当地者，地方给予分配安置，也领有两年补给，足你过活两年等待陛下新政颁布。”
於方又要条件“只是我们这些人都是流于山中，没有任何战力，我们为大人围剿儒匪，大人可否给予我们这些人武器和工具？”
“不可，有限武器令在。”
於方又谈实际的“若我等能够围山剿匪，早已为民除害，只恨我等力气不足，恐怕完不成大人之令。”
“不过我还有计策，夷沂、莒兰二人不是自说清白嘛，大人就应叫他二人也回去游说，将大人之意向他那无辜者说明，领其众下山，到那时大泽山匪力虚弱，我等可围而剿之，为大人解决一地之害。”
夷沂和莒兰这就要恨死於方了，魁鹞给了活路不假，夷沂和莒兰也能想办法回去游说，但你於方之众是要剿不下山的人还是要剿下了山的人呀？几家打了这么些年了，谁不知道谁呀！
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