大明设立东洲宣慰司多年，加上后来设立的许多奖惩制度，如今的东国虽然还有国王，但百姓基本都是由东洲宣慰司管辖。
东国治下一百六十余个城邦都在为宣慰司开采金银铜矿，而宣慰司给予交换的物资也十分丰富。
当地使用大明永乐通宝作为货币，但一斤粮食三文钱，而各个城邦百姓前往矿区务工一天则是十文钱，也就是说务工一天的工钱可以买到三斤左右的粮食。
这个粮食足够保障务工者自己可以过得不错，同时还能养活家里部分人。
当然，城邦如何压榨他们，那就不是宣慰司会去主动插手的了，反正来到东洲宣慰司这么久，据杨朔所知，各城邦都会从矿工手中抽取一些工钱。
良心的抽取一文，没良心的就是五文。
这些城邦抽取工钱是为了满足城邦贵族们享乐的心理，因为相比较平民只想填饱肚子，贵族们更多是想着穿上丝绸、用上瓷器、吃上红糖等物资层面的享受。
在东洲，一个青花大瓷瓶价格达到三千文，一套丝绸成衣则是两千文，红糖则是五十文一斤。
贵族们为了享受，不断地压榨着矿工，而大明需要的是矿区稳定生产。
正因如此，明军偶尔会去帮助城邦镇压叛乱，但如果城邦阳奉阴违，宣慰司也会主动去煽动矿工造反。
西丘城内被录入的三千多归化城，便是曾经这片土地上某个城邦的平民。
他们推翻了城邦贵族的通知，将土地交给了明军管理，所以获得了进入城池居住的资格。
城内的一些维护工作需要他们出力，但这些工作给他们的工价就高出矿工很多了。
在城内扫扫地，一天便有二十文工钱，清理水渠、修建修葺一些城墙、房屋，亦或者出城指挥修路都有二十文到三十文不等的工钱。
在外，他们不用亲力亲为的修路，因为他们只负责指挥土人们修路，而土人的工价是每日十文。
煽动当地城邦贵族与平民的阶级矛盾，在城邦覆灭后接手城邦的土地与城池，这是此前宣慰司惯用的手段。
正因如此，在过去几年里，东洲的城邦已经覆灭了十三个，日后还会更多。
宣慰司要做的，就是在城邦覆灭后推行儒学和官话，让当地的秩序与大明内地的城池一样就足够。
相比较官学，儒学更适合在东洲推行，因为这里要的是教化。
来到西丘城，兴许是因为机会太多，加上没有贵族的压榨，故此即便是城外的土人，也能身穿布衣来遮蔽身体。
在城外还有几处院子，而那些院子便是儒学。
七岁以上孩童前来参学，每日中午一顿午饭管饱，这就是让当地百姓送孩子读儒学最大的动力。
面对杨朔所率的兵马返回，在耕种的百姓纷纷朝队伍看来，投来羡慕的目光。
宣慰司兵卒每岁军饷为二十贯基础军饷，三十贯海外补助，合计五十贯。
对于当地的土人来说，五十贯足够他们过上半辈子不愁吃喝的生活。
只可惜宣慰司不在当地募兵，不然许多男人都会踊跃报名。
“这些土人，等他们都会说官话的时候，他们就是我大明的百姓了。”
马背上，杨朔瞥了田地之中的土人一眼，随口给出一句评价，不过也仅限一句评价。
他率领兵马返回了西丘城，然后派遣五十余名骑兵护送八千贯前往矿区，自己则是将东洲的一些事情写成奏疏，派人送往了西门港。
骑兵带着奏疏送往西门港，每日赶路二百里，也足足花费了三日才抵达了西门港。
相较于西丘城，兴建许久的西门港就显得繁华了许多。
三万汉人百姓与七万多归化人在西门港开辟了数十万亩耕地，勉强可以自给自足。
码头上船只进出港口十分频繁，基本都是粮船。
由于距离太远，这些粮船会在北国、东国换成其他粮食运往南边，运抵这里的时候，除了少量米麦，其余基本都是玉米和土豆、番薯了。
奏疏被大宝船的舰队带往了大明本土，飘扬过海一个月多月后抵达了檀香千户所（夏威夷）。
在这里经过短暂休整，他们继续向西南沿着岛链向西航行，如此一个月后便能抵达吕宋港。
至于前往北京，则还需要两个月的时间。
也就是说，正常一支舰队从东洲跨越大明洋返回北京，需要整整四个月的时间。
如果遭遇了暴风，甚至有可能需要五个月乃至六个月时间。
正因如此，每次大宝船舰队抵达天津港，无疑都能吸引到大明百姓的围观。
一些胆子大的少年人会询问兵卒们东洲的一切，而兵卒们因为返乡而高兴，所以会与少年人们聊着东洲和北洲的趣事。
在他们闲聊中，奏疏与一箱箱黄金、白银、铜锭被送上连接港口的轨道火车。
在“呜呜”的汽笛声中，它们被送往了北京东站，而一同被送去的还有杨朔的那本奏疏。
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