翠丝向来是个大胆的性格。
她身为猩红魔女的时候就因为这种性格惹出了很多事，而之后被萨洛克达尔暗害导致落魄虚弱了一百多年似乎把这种性格磨平变得咸鱼起来。
但有句老话叫江山易改本性难移，用来形容翠丝再合适不过了。
她在平和、咸鱼以及佛系的外表之下，属于猩红魔女的那一部分激进其实从未消失过，只是在形态上发生了转移。
作为大陆上最优秀的神学家，翠丝当年游历大陆就是为了搞清楚神灵的奥秘，有没有一个答案暂且不说，但在和墨菲一起塑造圣光信仰这件事上，翠丝表现出的诡异热情和超级大胆确实让墨菲都感觉到惊讶。
两个吸血鬼在密谋制造出一位神灵，这件事光是听起来就够离谱了，更离谱的乃是真相本身！这并非一个突发奇想的计划，而是真正已经被墨菲和翠丝推进到了执行的层面。
按照翠丝的说法，想要让一种信仰汇聚成型，要么熬时间，要么走捷径。
前者如蛮人们数百年如一日的歌颂瓦姆，后者如腓烈用某些翠丝也不太懂的邪术在第四次黑灾用一场战争就将狩猎之主推入了诞生前的污秽形态。
这两种方法的共同点是必须找到一群有强烈信念的家伙来组建最初的“想象集合体”，简单点说，你最少要知道你信奉的这个神是什么样子，有什么样的理念并且拥有什么样的力量，目标是什么，教义是什么。
就相当于编故事。
但有的人能把一个故事编的前后呼应，滴水不漏，有的人连撒个谎骗老婆都说的漏洞百出。
这种事本身就是靠天赋的。
大陆上的各个教会确定教典和教义短则十几年，长则百年，要为世人塑造一个神灵的面相本就不是容易的事，更何况要找到一群相信祂存在的信徒呢？
如果连信徒都不信一个神灵真的存在，那么所谓信仰汇聚也只能是无稽之谈。
对于造神这件事而言，确立一个“想象集合体”只是最微不足道的第一步，然而能在几个月的时间里做到这一步就验证了墨菲的玩家们确实是相当可怕的一群人。
那些rp党们过来的时候就把圣光这个概念的教义、行为模式和力量形式与目标都已确立，而他们过于鲜活的情绪、执拗的扮演和超强的执行力真的让本地人相信圣光是真的存在的。
可以说，激流骑士团在几个月的时间里做到了一个不大不小的奇迹。
这个进展让翠丝非常满意，也让她越发投入这件事里。
墨菲则觉得这件事很棒，他完全没有插手或者阻止的想法，相反在翠丝给了建议之后就开始认真思考该怎么夺取狩猎之主的遗骸，来给圣光作为神格容器了。
按照翠丝的说法，只要拿到那个容器，那么圣光就可以具备“反馈力量”的属性了。
官方叫法叫“神力显现”。
一旦亚空间的某个存在可以将自己的伟力大规模赐予自己的信徒，那么大陆上的其他教派普遍就会认为一名神灵即将诞生。
就如狩猎之主虽然尚未苏醒却已经可以赐予神力给豺狼人祭司们，这本身就是一种伟力加身的体现了。
你看，翠丝都把圣光教会的每一步都安排好了，只能说，那个兴风作浪的猩红魔女其实一直都活在翠丝心中，她从来都没有被真正杀死过。
而在落魄了一百多年后，猩红魔女重出江湖的第一步，就是打算亲手塑造一个神给大陆上的各位开开眼。
当然，翠丝和墨菲讨论的神灵都是信仰这个范畴的神灵，对于那些纪元前接受造物主赐予成为星界巨灵的存在并不在讨论范围中。
祂们属于那种不需要信仰也能维持自身存在的家伙。
这就是为什么瓦姆和狩猎之主在众神中的地位比较低的原因，这些靠着信仰登神的家伙没有得到造物主的认可，没有正式编制，可不就属于“野路子”的小瘪三嘛。
而就在墨菲和大胆的魔女讨论着该怎么造神的同时，在遥远的夏尔多港，小雪伦也在经历类似的事。
“传说中夏尔多港隐藏着一名邪神的消息是真的！”
在夏尔多港上城区的“特兰西亚大使馆”的庄园中，雪伦一边帮助桑妮夫人躺在椅子上休息，一边伸手抚摸着桑妮夫人那越来越大的肚子。
尽管山民们体质强大，怀孕时也可以劳作甚至是战斗，但毕竟是孕妇需要被好好照顾，因此在桑妮夫人到达夏尔多港后，担任特兰西亚大使的马尔科姆教授就暂时解除了桑妮夫人身为使馆保护者的职责，要求她必须妥善照顾自己和肚子里的孩子。
这个孩子的身份可不一般。
在小雪伦成为吸血鬼导致西柯麦尔家族真正意义上绝嗣之后，瓦兰德骑士和桑妮夫人的孩子就成为了先祖林地的山民们的下一代首领，尤其是在瓦兰德骑士成为林木圣杯骑士后，这孩子未来那个“林地之王”的身份就越加稳固了。
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