“一朝神气散，油尽而灯灭，身尸埋圹野，惊魂一梦摄。”见林阡久久不入状态，和尚立刻帮他回忆濒死之境。
“此是心之灵，包罗天与地，能见不以目，能听不以耳。”由于林阡出道前一直内力低下，摸打滚爬硬底子很强，所以外功方面的易筋经倒不难，难在内气方面的洗髓经，即便无欲清修至少也要费上四五十年的修炼才能了然……但是，漫漫长路再怎么按部就班，遇到拦路石师父总要帮你跳上几跳，“心若能清净，不为嗜欲逼。自知原来处，归向原来去。”
不得不说，有个好师父就是好，众人惊喜地看见，林阡磅礴却杂揉的刀法，被这几句随风潜入夜，慢慢修缮得精湛。
五十招左右。饮恨刀渐渐被这样的林阡干扰，使得渊声的控制力难免有些松动。
但是和尚他忽略了，渊声不是个聋子，他是个天才，和尚再多说几句，渊声即使疯魔了也能跟着林阡一起进入参悟状态……
危不过一时，饮恨刀才刚被林阡抢又再被渊声掳回，暴力打转，血雨腥风，众人不忍再看，再看都快忘了到底谁是刀主。
可惜了那些温和的情和念，终究比不过激烈的恶和血。
林阡想不到，推倒重来了、佛经加持了竟还是抢不回！妙不可言、精益求精甚至脱胎换骨到这地步，几乎把所有心力倾注、赋刀以命，竟还是斗不过渊声的以身祭刀！
抢刀未遂，从无我之境被渊声击飞数丈，摔在栏杆旁被硬生生打得清醒，林阡忍不住又吐出一大口血。
这一瞬，和尚突然不再说洗髓经，而说“凡所有相，皆是虚妄，不可得亦不可得。”确定入了魔的渊声听不懂。
林阡一怔，这不是说“无我”，是在说……“无刀？”
不是刀，是梦幻泡影，如雾如电，因缘而见，本质是空。
原来如此啊，难怪无我之境还不能顺心，因为还有一念执着在刀，若把对这妖邪之物的渴求之心也放空成虚无！？还有，建立在渴求之上的在意、不舍、愤怒……也该摒弃！
好，那便平息胸中这一团火，这被渊声说“这破刀要他何用”被渊声睥睨“弱兵”的在意和怒火，取而代之以清净和慈悲，放空饮恨刀的价值，就当我和它都是去度你渊声的虚无。
那些温和的情和念，当真比不过激烈的恶和血？不，恶血浅薄有形，情念深邃飘渺。
他微笑，与刀相视，如回到学走路时，初生之时，凝聚之时，上次碎裂之时，上次学走路时……往复循环，生生灭灭。
和尚也笑，孺子可教，渊声他作为入侵外物，如何打碎得了这样的一体？
此刻，刀已不是刀，人也不是人。
六十招，饮恨刀基本已经听话，便像个找到父母的孩子，只是被歹人威慑不敢认。
那时林阡回过神来，不再放空一切，随时准备彻底夺回。
饮恨，奴役我或想奴役我，都是我的两把刀而已。
“善于分别诸法相，于第一义而不动。”在刀又成刀、人又变人的关键时刻，和尚立即提醒林阡，越是这样的情况越要淡定。
烈火中浮气如水。
嗯，这样的酒一定更好喝！
林阡保持着最后那一丝理智，决意打一招和以往名称一样、但杀伤无限加强的“上善若酒”。水善利万物而不争，处众人之所恶，夫唯不争，故无尤；酒不觉寒暑之切肌，利欲之感情，俯观万物扰扰焉，如江汉之载浮萍。完全相通！
过程中和尚一直低声念咒，期望以慈悲佛法化解林阡自己可能产生的戾气。
一边教，一边学，领悟了：
无我之境，佛门主张破执念，老庄守静笃、同主客，本就可以兼并，
慈悲佛法善念如水，饮恨刀法上善若水，可以重叠，
内修心、外认世，可以归一，
是个人还是众生？和尚他也不得不承认，佛门这洗髓经中，实在有不少道家的体系和世界观了。
电光火石，渊声忽然记了起来，眼前这少年，也和自己比过武——
黑山死地，渊声问他，三局你可赢得了一局，
这少年回答的是，何须三局，命有几场！
谁比谁可怕？就是这样的刀，出道十年，驰骋金宋，缚寒冰，震碎步，慑雷霆，诛清发，断九天，斩雕龙。
这样的刀，对，已经去林阡手上的饮恨刀，此番是代独孤、天骄、吟儿、泽叶、越风、瀚抒、风行……所有打不了或者来不了的年轻高手出征，岂能不胜？以满腔热血杀出这清冷一刀，一边杀一边把刀拿走了。
拿走？如何使得！
强烈的自保以及保护欲，驱使着本就远胜于林阡的渊声，随即动用了全部气力和空前速度去断林阡的路，不是夺刀，而是攻击他这个人，便连旁边虚脱的肖逝和王爷都不管了。
终究林阡不是那样完美无缺，何况这伤痕累累可以说是回光返照孤注一掷的状态下，压根就守不住自己的后背空虚，
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