第724章面善
在雪城东南的山区中，村落大多都有些热闹的过去。
胡子、老棒子、老毛子……
以“闯关东”为时间分水岭，前后有着明显的生活习俗不同。
此处还做猎户营生的，其实祖上并非是本地的土匪，除开解放后正经上工的，反而是海岱省的响马以及冀北省的镖师、武师多一些。
特点就是口音，有些村子里的人说话，一张嘴就是正到不能再正的普通话，这种通常都是祖上冀北过来的，倒不是“京爷”，所以也没有“京片子”。
大致海拔一千左右的地方，稍微有一些祖上冀北的武师，会两手巴子拳或者抡起来虎虎生威的通臂拳；往东南海拔一千四，祖籍海岱省的就多了，也够横。
道理也简单，山沟沟比不得省城或者早些年开埠的地方，再加上各种少数民族混居，不横连傻狍子也不给你打，更遑论下个夹子啥的。
康耀祖摸底很有一套，有了姘头唐珊珊的合作，他找了几个乡的乡长，一顿饭的事情，就把底细摸清楚了。
之前因为风声紧，很多平日里耀武扬威的山里“土霸王”，此时也都夹着尾巴做人，吃饭的家伙也都不是藏家里，而是藏山里的“避难所”，其实就是巡林时候的休息站，一般都是几个村合伙儿搭建的小木屋，能防熊瞎子和东北虎。
淡水、咸肉、老式火药和铁砂、霰弹枪子弹，也有以前本地民兵训练用的木柄手雷，上缴过一些，但总有遗留。
陈家的年轻人还需要一个过程。
对康耀祖的狗腿样，张浩程有点不适应。
他总觉得张浩程有些面善，似乎是在哪儿瞄过一眼。
普桑为什么被人津津乐道？
就是老普桑具备牛逼到炸裂的通过性、适应性，只不过现在显得有些平平无奇，但在当年，土老板开这车是真能开回老家，而不是找个手扶拖拉机把车从坑里拽出去。
“我叼，南哥连‘高丽仔’都有？”
老家有人的好处，以一种极为微妙的形式体现着。
有点像白话，但没有羊城那边正，更“村”一点。
“他不愿意动脑筋的嘛，阿南安排什么就是什么。”
在东北很少有南方的那种独家村，原因很简单，气候环境决定的。
不过他并不知道康耀祖也有点不适应他，因为康耀祖总觉得张浩程身上的味儿不对，可又说不上来是什么。
本以为这里信号不好，所以准备了自家的卫星电话，结果没想到信号居然还行，估摸着附近哪座山头有信号塔。
卧槽！
“程爷，前面就是熊瞎子沟，往南再有五里路，那李胖子村就是了。”
快到李胖子村的时候，张浩程用方言喊了几个人过来，康耀祖没听太懂，不过有一点他很确信，这帮人里面，除了沙城那边的方言，应该还有岭南的。
所以原先道上流行的“大黑星”，并非全都是“岭西科技”，东北的钳工数量长期就是冠绝全国，仅松江可以比一比。
“程哥，要拉去大阪吗？”
“这哪儿说得上，都是给南爷办事，应该的应该的。”
“生意现在越做越大，正常的。现在关西做‘高丽仔’中介的，全都往我们这里靠，‘国庆节’结束了，你们也去学一下‘高丽话’，在京都或者大阪，当个经理也挺好的。”
现在倭奴闹得最欢也最野的“怒罗权”，装备清一色“嘎呀河科技”，并非是采购自闽越同行或者各种洪门天地会字头。
之后才是种子化肥。
他一直以为“张浩程”这号人物还在大阪，而不是在东北，在他眼门前。
一路到了李胖子村，这村落背山而建，院子连着院子，形成了非常密集的聚落。
他们闲聊归闲聊，却是让康耀祖终于反应过来，原来这个张浩程……就是那个张浩程。
现在山区的地能种，主要原因就是建国后的水利工程，沟渠水库是必备的，第一波粮食增产，就是因为水利。
“嘎呀河”是满语，本意就是“彩珠河”，古时“东珠”，就有从这儿出的，不过时光荏苒，珍珠的产值远不如养猪。
“苦寒之地”放现在没啥概念，放建国前那就真是求生日常。
但毫无疑问松江的钳工干这活儿属实没脑子，环境压根不允许，所以有些出国闯荡的胡子、老棒子，一般都是找老家的钳工加工一些装备。
这跟家传是有关系的，张家老太公连自己家门都敢反，对“法度森严”的挑战，超过了“宗法”的约束。
不过这也不影响什么，从小长大到，也都习惯了。
大雪封山之后，就需要人和人共渡难关。
现在陈家人还没有完全适应这边的节奏，说到底，陈家人还没有办法像张浩南这帮人一样具备“无法无天”的心态。
“行，这一路多亏康哥，让您受累了。”
山体改造过的痕迹也相当古老，那种大集体时期的四平八稳结构，挺有年代感。
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