不愿留在故土的人，能忍受寂寞跟着你漂泊？”
张文明这话还是很赤裸的。
但也许是他看得多了。
高拱则不然，他虽然对这些事情无感，但他很好奇为什么这些女人一门心思的要离开自己生活的土地。
吃完晚饭之后，高拱在西贡城内闲逛。
阮家为了给大明当好广南的守门员，那是花了大力气打击西贡的犯罪。
反正西贡要修城，到处需要人，犯罪就拉走，隶臣妾、城旦舂，总有一款适合你。
所以，西贡的主干道安全。
但要是去了小巷，那只能看自己了。
不过，高拱是汉人，他有佩剑权。
腰间利剑一挂，高拱又一次被本地的少女拦下，看着少女送上来的手帕，还有纹绣的地址，高拱无语了。
不过他收下之后，又问了这些少女，为什么执着找汉人郎君。
少女说：“我只看过几次我的父亲，但每次看到他不是打我娘，就是打我。我生活在一个令人憎恶的国家和社会，这里的男人让我不适。汉家对家庭和婚姻的责任，是我们很羡慕的。而且我会干农活，只要郎君愿意纳我，我什么都愿意做，只要能逃离这个令人窒息的国家。”
高拱并没有答应，少女失望的一步三回头。
但高拱却感到了一种莫名的违和。
不论什么地方，人都是形形色色的。
怎么到了这里，都以偏概全成这样？
但很快，高拱就扭转了想法。
因为他真的当街看到了一个占婆国男子，当街进行荣誉谋杀，将自己三岁的女儿脑袋割下来，还在招摇。
理由竟然是，女儿去学校女厕所里上厕所，而不按照天竺教义去该去的地方。
然后他就杀了自己的女儿。
当然，这个男子，很快被判处斩立决，接着阮氏父子，以这个为基，开始禁绝占婆的天竺教，骚乱也开始了。
好在大明巨舰就在侧，镇压简直不要太轻松。
轰隆！
在爆裂的光火之间，大明一个重炮，轰碎了天竺教的抵抗。
大乘佛教开始全面进入西贡，信徒们砸碎了天竺教神灵造像的头颅，换上了大乘佛教、无生老母的头像。直接就地秽土转生成大乘寺庙。
而本地的信徒，也多是开始改信，但处于底层的天竺教男信徒，直接被拉走干活去了。
他们改信与否都无所谓，因为女性作为生育资源，在阮氏父子的手中，是用来拉拢南迁至此的仁义会男人的。
一层套一层的压迫，但她们的生活反而进步了，因为广南作为安南分支，安南又是华夏文化支系，整套体系是遵循宗法制的。
因此婚姻制度全面看齐大明，这些女人的地位，反而有所上升，少部分女人或许会遇到恶心的男人。
但更多对比之前被压迫得喘不过气的日子，现在简直不要太美好。
这一次因为动乱，船队多休息了七天。
直到现在，高拱才发现，不是大明在宗法制主导的家庭制度有多好，而是放眼全世界，独步天下，无敌世间。
几千年的夫妻大体平等环境下。
毕竟这个时代的婚配，更多讲究门当户对，受气的往往都是妾，而不是妻。
夫妻是两个家庭的联合，一直都是正确解决方案。
但出了大明，那很多宗教主导的社会，可就不是这样了。
压迫是常态，始乱终弃和不负责任更是底色。
繁衍对于这些社会下的男人来说，只是一个快活的副产品。
他们可以跟你也可以跟别人，反正生下来该管的是女人不是他们。
看清了这一点之后，高拱也就没有什么对于本地女性背弃家庭的鄙夷和疑惑了。
因为对于大多数女性而言，生育就是阶级跃迁的一种方式。
一旦社会被功利化之后，这是必然会出现的。
只是现在大明看起来很强大，很富庶，去了大明等于好日子挂在众人心中。
但问题是，大明也要分人分地域。
发展不平衡，和文化差异，以及外嫁这地方举目无亲，挨欺负了也没人能帮你。
“欲使人人兼相爱，须明人人有自爱。”高拱看着渐渐远去的西贡港口，喃喃自语，“但世人多愚，容易偏激，又有多少人能自我思考？
觉得大明就是天上人间，那真是天上人间吗？
嗯……不对，错了。
大明还真是得天独厚的天上人间，因为华夏的一统思维，注定了大明必须是个无限责任政府，不可能跟公司制度下的有限责任一样。
因为一旦你做不到大体让所有人安然生活的环境营造。
那么反的就是你。至于其他国家，小国寡民，破产了就拆分跑路，死的只是一家一姓的产业，但他们的血统可以帮助他们去别的国家当士。
和春秋战国何其相似。
大明领先太多了！”
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