“鸠摩大师！”
当布衣芒鞋，神采飞扬的鸠摩罗来到府内，赞悉若迎上，眼前一亮。
大轮寺就在王城之外的吉曲河畔，是松赞干布大力推行佛教时所修建的庙宇。
虽然存世不算久远，但首任主持吸纳天竺与中土的佛学教义，创出明王劲，修为极高。
此后两任主持，也都被尊为明王，大轮寺隐隐有吐蕃新兴佛教之首的威望。
而鸠摩罗年纪轻轻就成为小明王，俨然是下任主持的不二人选，赞悉若作为大论，也给足面子，亲自迎接。
三人见礼后，赞悉若首先开口：“本相久仰大师之名，对于贵寺僧人平日里施斋救人，行医问诊，十分尊敬。”
鸠摩罗道：“近来王城内聚集了大量流民，贫僧在城内行医，也只是略尽绵薄之力，帮不了太多人，此来也希望噶尔大论能妥善安置流民。”
赞悉若点头：“一定一定，大师功德无量，令本相钦佩啊！”
鸠摩罗听出他的敷衍，双手合十。
赞悉若察觉，趁机苦笑道：“大师莫要以为本相是故意推脱，王城如今是多事之秋啊……唉！”
他长叹一口气，勃伦赞刃接口道：“大师可知，唐人派出使节，出使我蕃国？”
鸠摩罗摇头：“不知。”
赞悉若为之诧异，倒是真的有些佩服了：“大师一心救治流民，竟连此事都不知，然唐人图谋不轨，欲制造内乱, 乱我蕃国, 若他们成功，流民之数恐怕还要再多十倍, 那才是生灵涂炭啊！”
鸠摩罗神情凝重：“愿闻其详！”
赞悉若叹了口气，语气悲伤的道：“那唐人使节团一入王城，本相就将他们带入我府上安置，尽心款待, 绝无怠慢, 可他们仍不知足，明知王上久病，还是通过王妃，在王上面前进谗言, 想在我蕃国设立唐人的官职……唉！”
勃伦赞刃接上：“那完全是胡作非为, 为的就是乱我国内根基，王上起初被他们蒙蔽，后来也醒悟过来，可他们眼见事情败露, 竟然行刺王上！”
鸠摩罗脸色变了：“赞普遇刺？”
勃伦赞刃重重点头：“王上遇刺，正是使节团的副使李元芳指使，大师还记得那人吧, 念正使于凉州驿馆被害时, 就是他横行霸道，阻扰我等追查凶手！”
鸠摩罗怔了怔，点头道：“贫僧当然记得他, 两位之意, 是李元芳谋害赞普？”
赞悉若道：“王上得天佑, 他们没有成功，可唐人狡诈，与王妃勾结, 软硬皆施, 一起迷惑王上, 现在堂而皇之的居于王宫内, 俨然是代替王上发号施令！”
鸠摩罗思索片刻，面容回归沉静：“贫僧是一介方外僧人，难以管朝堂之事，不知噶尔大论唤贫僧来, 有何吩咐？”
赞悉若十分客气的道：“吩咐不敢当，王城内高官生病，多有请贵寺高僧前去救治，昔日王上重病，也是明王出手，那汤药王上至今都在喝……”
鸠摩罗点头：“确实是师父入宫为赞普看病。”
赞悉若道：“那此次还望小明王也助我等一臂之力，借为王上看病的机会，拿下李元芳，铲除唐人使节团，让我蕃国重回安宁！”
鸠摩罗没有迟疑：“阿弥陀佛, 关系赞普安危，又事涉李元芳, 贫僧愿往！”
赞悉若起身行礼：“多谢大师相助，贵寺是否能来一些武功高强的武僧相助？”
鸠摩罗颔首道：“贫僧回寺内，请示师父。”
目送鸠摩罗离去, 赞悉若露出笑容，勃伦赞刃却有些担忧：“大兄，此事凶险, 真要让大轮寺参与进来吗？”
赞悉若笑道：“正因为这件事凶险，让佛教徒参与才好，他们立功了，不要吝啬赏赐，若是有了损伤，也不必心疼，我们家族是信仰雍仲教的啊！”
雍仲教徒，也就是苯教徒，西藏本土最早出现的一种宗教。
它深深影响着吐蕃的上下，赞普的名称都是来自于这个教派，历任赞普必须信仰，神权凌驾于皇权之上。
当然，此前吐蕃也没有皇权一说，就是个大部落，等到松赞干布开创高原帝国，再看雍仲神教就觉得碍眼了，于是大力引进佛教，让两教斗争。
不过那场冲突过于激烈，以致于引火烧身，松赞干布的死因有一说，就是遭到了雍仲教徒的刺杀。
噶尔家族作为掌权者，对于旧教和新教之间的对抗是心知肚明，他们选择信仰势力更大的雍仲神教，连暗卫的正式名称都是雍仲神卫。
因此赞悉若的思路很清晰：“我们吐蕃终究不比唐国富饶，父亲当年培养神卫，就很不容易，四弟接手后，近来与唐人的内卫较量，也有了损失，此次若让大轮寺的武僧和大唐使节团拼得你死我活，岂不更好？”
勃伦赞刃点头：“我明白了，若发生王城冲突，还能将责任丢给大轮寺……”
赞悉若露出欣慰的笑容：“说得好，你引这小明王入局，确实是神来一笔，五弟长大了，能为族内分忧了！”
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！