僧范和道宠还真是一对冤家，俩人岁数差不多，年纪都已经五十，之前的名字叫李范和张宾。俩人出家很晚，儒学教师出身，30岁之前一直在邺下大儒熊安生的副手，并且当时二人也齐名，有人评价他俩“相州李范，解深彻义；邺下张宾，领悟无疑。”后来他们都被佛法吸引，共同来到少林寺学习十地论，经历了译经过程和菩提流支与勒那摩提的分歧。
五年前，永宁寺建成后，菩提流支从少林寺搬过去，道宠拜他为师，而僧范则是随着邺下的一批释门精英投师慧光，之所以这么选择，应该与个人的脾气对应，一个内敛，一个外向。另个原因，慧光的年龄要小于他们10岁左右，道宠内敛所以更固执。当然另一方面也在于对十地论的不同理解，此外也有俩人个人的争强好胜心里。
一晃五年，僧范随着慧光的耀眼夺目而更熠熠生辉，道宠则因为菩提流支的有意隐没而默默无闻，俩人虽然见解有别，但个人关系不错，经常一起切磋，都想在佛法和武学上压过对方，但一直此消彼长难分伯仲，没想到机会来了，他俩竟然在嵩山论剑一较长短。
僧范稽手道：“道宠，真不巧，决赛咋俩竟然碰面，这回我一定让你输的心服口服。”
道宠回道：“范，平日里我都让着你，可今天当着天下英雄的面，我不会给你机会的。”
俩人都已憋足劲儿，加上彼此了解太深，一上来便展开了对攻。因为俩人独特身份和过往，立刻牵动了京城各派的关注，台下的粉丝团们更是不遗余力的为自己一方助威。关心僧范的都是少林派的成员和信众，担忧道宠的学派成员很少，与菩提流支的低调，及道宠尚未开宗和境界不够有关。不过菩提流支毕竟是大国师，尤其是天竺国籍，所以凡是与外籍有关的佛寺几乎都认识大国师的顶门弟子，自然不希望大器晚成的道宠，还未成器便夭折。
赛场上，俩人再次印证了不相上下的实事，转眼几十回合，谁也奈何不了谁。这下俩人更加来劲儿，场面越来越火爆，尤其道宠一改平时含蓄谨慎的作风，与僧范针锋相对寸土不让。俩人都已经五十岁左右，虽然境界不高，但是学识不低，因此俩人压箱底儿的东西拿出来，百十回合内一点不重样，看的台下津津有味，忘记了时间，转眼百合已到。直到助理裁判喊停，僧范还意犹未尽，道宠则恢复恢复常态，含笑稽手退下，第六场平手。
第七场杨超远对阵道凭。道凭在京城一带很有名，他今年不到四十岁，比慧光小几岁，比僧范等人更小，但学佛的时间比较早，所有慧光的弟子中，他是学的最系统，最全面，记忆最牢的，相当于慧光大师理论体系及所有着述的活教科书，继承了慧光的教学天赋，因此更是三代弟子的典籍师长。当然有长处就有短处，知识多，禅定的境界就低，所以他一直在五重徘徊没继续突破，毕竟天下全才的只有一个慧光，一个法上。
杨超远是茅山派上清宗陶弘景的得意弟子之一，本名杨超，字超远，东海人，深得陶弘景的真传，在吴包山建林屋馆，门徒千人，又为华阳馆主，又在其东立招真馆。因此他和道凭相似，是理论家和教育家，而自身境界没有出类拔萃。
所以这俩人简直高度相似，赛场上也格外雷同，所有动作即规范，又儒雅，张弛有度，临摹性强，同时还事先警告对方，警告的内容又有教学的台词，这下简直成了台下少年英雄们的教学赏析，立刻把求知欲强的人都吸引过去，因此比赛又成为教学观摩赛，俩人比拼的变成看谁的理论联系实际更卓有成效。别说，这俩人知识体系真渊博，有来有往，一直到百合结束也没有穷尽，当然也没分出胜负，看来南北教师对抗旗鼓相当。
第八组张子祥对阵骆子渊。俩人之前在武林大会都没露过脸，属于跨过侯侠直接挑战名侠的生面孔，好在他们境界测试很成功，有资格越级挑战。另外俩人算是熟识，在兖州前线上，大家还合作过，彼此的功力也了解，没想到抽签竟然撞到了一起。
俩人登台，略有些尴尬，张子祥道：“子渊道友，没想到咱来会对决，请手下留情。”
骆子渊道：“客气，子祥道友的法力我见识过，我不全力以赴很难应对，请过招吧。”俩人客气一番，战在一起。在京城的武林界，对他们两个不算陌生。尤其骆子渊是老隐士赵逸的弟子，去年剑士京城比武，骆子渊是银剑，都知道是故意让给了师弟孙云，这些事儿已经轰动京师。今年老隐士已经离去，只剩他两个门下弟子和记名弟子参与武林大会，人们自然很关注。至于张子祥，一方面对于龙虎宗有天然的敬畏，另外他任职洛阳尉，混个脸熟。
俩人倒是互不相让，各种法术招数此起彼伏，一时间热闹非常。平心而论，老隐士对自己有恩有缘，骆子渊对自己就像亲师弟，所以孙云当然希望他赢。而对于张子祥，其实对自己也很不错，帮助也不少，孙云也不希望他被淘汰。可是俩人竟然对决，看情形一定要选择一个，只能感叹运气不佳，不过还有个可能，就像刚才一样，最好出现平局。
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