孙云他们上了车，立刻快马加鞭，杨炯驾车的技术最好，一路上多是他来驾驶，没等上官道，先把那几个找人的小和尚追过去。李辰对他说：“小四儿，再快点，早点去还能赶上比武，去晚了就完了。”杨炯在家里排行在四，在师兄弟中，也排在第四，有时候没有外人，大家就喊他小四儿。李辰和王先也是，有时候叫他们小二和小五。杨炯说：“二呀，咱们的大车坐我们五个人呢，超载了你知道不。已经是最快，再快马就跑不动了，不信你们来开！”
田俪说：“四师哥有点能耐，就拿哄我们，欺负我们技术不行呗！”杨炯说：“那是，你们知道给刘邦驾车的滕公夏侯婴是什么官职么，那叫太仆，九卿之一，跟我的技术差不多。”
几个人一边赶车一般开玩笑，孙云说：“看东边，那不是明练寺么？刚才那个明练师太叫什么总持的，还有小姑娘叫永泰的，就在这里。”大家抬头一看，明练寺掩映在青山绿树之中，前边有溪水萦绕，后边有宝塔点缀，一些尼姑们正进进出出忙碌着。
田俪问：“为什么好像听他们说，他俩是公主呢？而且一个是南朝的公主、一个是北朝的公主，真有意思，公主生活那么优越，还出家干什么呀？”王先说：“这你就不懂了，这叫境界，也叫追求，大云不就执着这个么，你跟大伙说说。”
孙云说：“还用说么，我们到洛阳还没感受到啊，洛阳光寺院就上千所，出家的不止是穷苦百姓，好多王公贵族，尤其是一些士人厌倦人生，都去追求空灵，公主更属于没有生活忧虑，追求的境界更高，所以觉得遁入空门才能得到她们想要的解脱。再说那个南朝公主是达摩老师傅的弟子，更好解释了。早上我看见那位老师，都觉得有什么东西似乎召唤我，估计也就是我缘分不到，否则一定能舍弃一切跟他遁入空门。”
田俪说：“大哥哥，你不是真的吧，我怎么觉得你这些天怪怪的，不会真的想出家吧？”李辰说：“大云不会的，大云是我们几个人当中，最稳重的，不会轻易那么莽撞。要说最执着的还得是吴坚，他要是觉得什么是对的，比我们都投入。”
吴坚说：“得了吧，我可没想出家，出家有什么好啊，能追求到什么呢？”杨炯说：“你们知道什么呀，我昨天去串亲戚，听叔叔说，洛阳的寺庙许多都是皇家建造的，包括嵩山的也是。出家的皇家贵族公主，都是皇宫供养的，你们刚才没看见那么多尼姑，都是宫女下令出家，侍候公主的。要是这样出家，我也愿意，吃穿不愁，成天没事念佛，多惬意。”
王先说：“你们说的都不对，只有大云刚才说对一个字，缘分！一切皆缘。没有什么事是绝对的，都看有没有缘。缘分到了，没有什么不可以放弃，也没有什么不知道该追求什么。”
又走了一段路，田俪在副驾驶上一眼看见僧稠的车辆，说道：“看！我们追上少林的方丈了。唉？他这是去哪呀？”只见僧稠的车走着走着，一拐弯，进了东边的山坳，远远的奔向一个宝塔的方向，那边黑瓦红墙，依然有一片寺庙。
王先说：“好像听他们说是去什么闲居寺吧。小四儿，你说这也是皇家盖的么？”“肯定是，只要庙舍的房间像宫殿的都是皇家的离宫，后改的寺庙。”
孙云说：“你们看，杨炯的见识比我们多呢，所以不能总说杨炯不爱学习。”杨炯说：“还是大云最了解我，我这叫真人不露相。”
大伙嘻嘻哈哈，很快远远的就看到了中岳庙。只见庙宇群山环绕，绿树掩映，朱墙黄瓦，台阁连天，檐瓦映日。真是好大一片楼阁宫殿，进深十余重，寺庙上百间。
中岳庙的前身是太室祠，秦朝就有了，原来是祭祀太室山神的场所。西汉元封元年，汉武帝游览和礼祭嵩山，下令祠官增建太室神祠，太室山也被封为嵩高山，简称嵩山，正式称为中岳。到了北魏时，祠址经过了几次迁移才定到这里，天师寇谦之在此改革五斗米道，创立新天师道，并定名为中岳庙，从此由道教管理。
几个人来到且近下了车，此刻山门里外到处都是人来人往好不热闹。大家把马车存好，直奔山门，只见中岳庙三门广阔，上书“名山第一坊”，字体巍峨气派。
坊内不远为一个八角亭，亭后为高大的正门。穿过洞门，过几个门坊，便是大殿。他们几个急于去找和尚和道士们比武，因此前面并没有停留，一直继续往后走。
到了后院，看见院内天师弟子，各自忙碌，还有一些寄居或留宿寺庙的俗家香客也里里外外的不知道忙着什么，这些人都把孙云他们当作香客信徒，对他们的进入没留意。
几个人一直到了最后几重大院，才看见一个宽阔的院落里，正房的门前，摆着几把桌椅，为首的，中间隔着茶几坐着一僧一道二个人。僧人四十多岁，身材硬朗、形容洒脱。道长五十左右，瘦高身材，仙气飘飘。俩人一边喝茶说话，一边指点着场地中央的弟子，场中是一个小和尚和一个小道士，岁数都不到二十，正拿着班剑比武。一群道士都站在两边，和尚的身后，还有几个小和尚。场地的一边放着兵器架子，摆着不少宝剑以及刀枪，旁边还有个木盒，放着石粉，用来蘸木剑等的。孙云他们俏销的来到人群的后边静静的看着场中比武。
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