宋神宗转身就和王安石说，“别人都说你只知道经术，你什么想法啊？”
王安石没有要改变迎合，反而很是自信骄傲，“经术就是治理社会的良方，后人愚笨不懂真意才说他无用。”
宋神宗又问，“你要是真当上宰相了，治国国家的话首先做什么啊？”
王安石知道差不多稳了，斩钉截铁道：“变风俗，立法度。”
简单六个字却是叫宋神宗直接忽视掉所有人的反对。】
为什么？
【很多人不能理解这六个字是有什么魔力吗？
还真有，在汉朝建立以前，这种思想才是主流。
获胜的是秦国，但其他国家基本上都经历过变法，只不过是或失败或不彻底而已。
而且，神宗在王安石这个儒家教育下臣子身上，找到了关于法家的共鸣。
外儒内法，是每一个有为皇帝的走向终端，完全的依靠儒家那就是做梦，宋神宗在王安石身上找到这份不可言说的共鸣。
王安石是个很妙的人，开口闭口都是尧舜禹、儒家经典，但他就是标准挂羊头卖狗肉的行为，内里走的其实是法家的路子。
这是他们君臣的合拍，也是后来王安石被反对他、初期支持他共同针对的内核所在。
法家儒家不可调停。】
宋神宗这边安静如鸡，一个个都瞪大眼睛。
想要说的话全部卡在喉间，他们万万没想到，王安石不单单是反骨仔的问题，完全就不是一条道啊。
可，又没有底气站出来指摘，他是失败了，可北宋也同样败得惨烈耻辱。
宋神宗很是担心，他是皇帝，被针对也就那么一回事，可介甫不一样啊。
王安石没有害怕，或者说他自己都没意识到他走的路子和其他人不一样。
现在被挑明还有种恍然大悟：哦，原来是这样啊，难怪他们都看我不顺眼，如果是儒家和法家的对立就能理解了。
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