听了左门长所言，张之维略有些惊讶，但也没太吃惊，以左门长的天赋悟性，以及他的求道之心，到达这一步也不让人意外。
上次武当论道之后，关于三一的方向，其实已经很明确了，有些东西，只要方向对了，进步那是肯定的。
张之维笑道：“看来左门长或许就要和武当孙前辈一样通天了。”
左若童摇头道：“我距离孙门长的境界还差的远啊，说起来，我最近有此进步，全赖之维小友的点拨。”
“左门长实在太客气了，只是一些粗浅道理而已。”张之维说道。
“大道至简。”左若童感叹了一句，又道：“不知之维小友在主观的锤炼上，可有什么心得？”
“要说心得嘛，那还真有一点。”张之维说道：“《易·系辞》有云：‘往来不穷谓之通’。我以为人之主观意识，便如这往来之物一样，易受外境所染污，易随时光所迁。今日之我，已非昨日之我。欲求真我，便需勘破这时光之障。”
“如何堪破时光之障？”左若童连忙问。
张之维说道：“首先，需要在观法达到一定的境界。”
“怎样的境界？”左若童问。
张之维想了想，道：“不识庐山真面目，只缘身在此山中，我们在看待自己的主观时也是一样，所以，需要跳出客观天地的限制，贯通古今。我曾以旁观者之姿，亲历过往历朝历代的波澜壮阔，也见证了历朝历代的血火纷争。”
“在这个过程中，我的视角时而带入到了指点江山的王侯将相，时而带入到了流离失所的贩夫走卒，见惯了沧海桑田，历尽了悲欢离合，起初，我的内心也会有波动。”
“但渐渐地，我发现，无论外界如何变幻，无论我的视角如何更迭，心中总有一点灵光，如暗室之灯，恒常不动。那便是我的主观。”
“佛教的《金刚经》里有一句话说的好，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，当我将这过去，现在与未来尽数历遍，再回首时，便能从这无尽的不可得之中，勘破虚妄，寻得那惟一的可得之物，也就是那如如不动的真我，也就是自身的主观。”
张之维说得平淡，但左若童听得却是心神震动，意识贯通古今，于时光长河中磨砺自我主观，这种事情……他看着张之维，仿佛在看一个真正的怪物。
良久，他只能发出一声由衷的感叹：“好，好一个往来不穷谓之通！好一个三心不可得！之维小友，你这手段的不可思议程度，已远超我的想法，我理解不了，也实践不了。看来，在磨炼主观一道，我还是只能用我的笨办法了。”
左若童还记得，上次武当论道的时候，张之维给他提醒的内容，其他门派都是由实到虚，一步一步的来，而他们三一门，则是由虚到实。
也就是说，其他门派是一点点的从易到难，而他们三一门，是从难到易，可以说，只要三一正确入门，那后面的修行，都是水到渠成的事。
但想要入门，实在太难了。
左若童有时候会去思考祖师，思考祖师是一个怎样的人，为什么他会创造出逆生三重这门功法，如果说，逆生三重在祖师手里是可行的，为何到了他们的手里就不行了呢，甚至就连修行的根本都被曲解了呢？
左若童思考了很多次，但他不是祖师，他无法完全站在祖师的角度去想事情，但在代入祖师的身份之后，他隐约的有了猜测。
三一门的祖师林兆恩是心圣王阳明的弟子，是儒道出身，后又弃儒学佛，再弃佛学道，他是何等的天才，可能比之面前的之维小友都丝毫不差，或许那些困其他们这些晚辈一生的难点，对祖师来说根本就不存在。
就好像那天通奇门一样，谁学谁疯，而之维小友却是没感觉到半点难度，一切都是那么的顺其自然。
想到这，他突然就有些释怀了，不再去纠结祖宗之法，一味的去效仿祖宗的路，他开始思索起自己来，把这些年一直放在逆生三重上的注意力，返回到了自己的身上。
开始一点一滴的把自身的意识，从天地的塑造中解放出来，从而找回自己的真性情，把自身的主观意识，练回被客观世界塑造之前的模样。
他发现，如果在这种情况下，再配合逆生三重的炁化之法，把身体也逆转回去，两者相结合，形神合一，真的可以把后天的构建，彻底化为了先天的浑然。
也就是不需要运炁维持仪轨，就能永久的维持逆生状态，当然，因为他的打磨还很初级，所以，他能永久维持逆生的部分很少，最开始只是身体的少部分皮肉。
随着他对自身主观的锤炼进度增加，能维持的部分也在增加，到了现在，他已经能维持全身的皮肤一直保持逆生状态了，而带来的好处就是，他一改之前的老态龙钟，重新变成了以前常年维持逆生时的模样。
至于更高一阶的永久炁化内脏骨骼的境界，他对主观的锤炼程度还没有达到，而他之所以要带着弟子们下山抗倭，除了门里很多弟子本身就想参与外，他个人也想借着这次的事件来对自的主观来进行锤炼。
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