“参见……教主！”
护教小队是这些年王蔼发展起来的异人势力，以前，堂口的主要势力是仙家，但这些年，也有了不少的异人加入，扩充进王蔼的传堂里，称为他的直属力量。
在之前，王蔼在招收了几个强力手下进入堂口之后，曾向张之维提出要招收一些散修异人进堂口的计划，但被张之维否决了。
可以预见，以他的威望，若真的开始收散修，一定会吸引大量的散修加入，这无疑会搅乱异人界的格局，甚至引起异人界动荡，张之维建立天通教会并不是为了称霸江湖，自然志不在此。
而且，散修大多良莠不齐，难成大器，即便聚拢过来，也只是一般乌合之众罢了。
不管王蔼有怎样的心思，张之维当初之所以愿意搞出这个天通教会，其实只是为了更方便的接手教廷和新教留在魔都的教会学校，育婴堂，收容所等等福利机构。
不管教廷和新教实际上是多么的腐朽不堪，阳奉阴违，草芥人命，但他们留下的这一套体系，其实是能好好运转的。
如果将其打散重建，麻烦不说，运转过程中，可能还会出现各种各样的问题。
所以，张之维便同意了直接搞出一个天通教会，把那套旧体系延续下去。
可以说，他搞出这个，本质只是为了慈善罢了，另外的都是在这个基础上附带的。
所以，除了在几次灭教危机中他神降出手以外，其他时刻，他都并未过多干预。
基于这个原因，他拒绝了王蔼把天通教会做大做强的提议。
但正所谓上有政策，下有对策，虽然张之维不同意天通教会在异人界进行扩张。
但王蔼还是找到了一条绕过张之维的禁令，从而提升己方实力的方法。
之前，他以为信众谋福利为由，找张之维要到了“锄地功”的权限，并将“锄地功”推广给了天通教会的信众们。
他对信众们声称，这是天通教主的恩赐，学习它的人，不仅可以更高效的劳动，还可以强身健体，当然，王蔼说的是实话。
至此，“锄地功”便在天通教会推广开了，“锄地功”是一门很基础的修行性命的手段。
修行性命，并不需要多复杂的仪轨，就譬如无根生，他甚至不用什么手段，只需要心静下来发呆放空，就能完成对炁的积累，并附带一些对性命的锤炼。
所以，别看锄地功基础，但它基础的非常纯粹，练好它，也是可以获得相当的成就的。
但它终归是一门锤炼性命的法门，并不是一门专门让人得炁的法门，所以，靠修行它强身健体的多，但靠它得炁的少。
事实上，即便是那种专门辅助人得炁的手段，譬如“三车力”，在没有人手把手的指导下，普通人修行得炁的几率都不高，更别说锄地功了。
但因为修行的人实在太多了，大浪淘沙之下，还是有相当一批人得炁了。
这种得炁的人，可以说都是天赋异禀之辈，并且非常的契合“锄地功”这法门，修行速度很快，根基也很扎实。
王蔼便把这一些人收进了天通堂口里，并加以培养，这便是护教小队力量的由来。
因为是完完全全由天通教会培养出来的，所以，这些小队成员都对张之维非常的崇敬，用敬之如神来形容都是有过之而无不及。
毕竟，其他的神明都只存在于神话之中，而自己所在教会的“神明”，却是行走在人世，他们如何能不崇敬？！
国师长期居于堂口空间，对这些护教小队的人是知道的，这些人对他也很崇敬，他微微颔首：
“不必多礼，我随意看看。”
“我为您引路！”队长连忙说道。
即便他努力的控制自身，但国师还是听到了一丝颤音，很显然，这个小家伙非常的兴奋，但他并没有多说什么，因为，以大脸贼的性格，应该是不能发现周围人的这些细节的。
在护教小队的陪同下，“张之维”参观起来，他们走过宣讲大殿，穿过静修回廊，最后来到了最核心的神殿大殿。
殿内更加肃穆庄严，灯火通明，里面并非供奉着十字架或三清，而是数十尊大小不一、栩栩如生的神像，按照特定的方位陈列着。
国师的目光第一时间就被吸引了过去，雕像有很多，最核心的自然是天通教主神像。
那神像高约三丈，由整块汉白玉雕琢而成，面容与张之维一般无二，身披道袍，一手负后，一手平伸，眼神淡然地俯视着下方，带着一种掌控一切的绝对自信。
而在主神像的两侧，稍低一些的位置，则立着两尊护法神将的雕像。
左边的是“左护法大耳神将”，也就是张怀义的形象，他身披金甲，手持雷矛，双耳奇大，眼神锐利。
右边的是“右护法金光神将”，也就是田晋中的形象，他同样身披甲胄，手持法剑，神情肃穆。
再往外，则是以黄六爷、黄九爷为首的诸多仙家护法的雕像，一个个形态各异，威风凛凛。
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