张之维盘坐在一座高约九米，宽十二米的四柱石质牌坊下。
牌坊上刻三清浮雕和祥云瑞兽，楹联上写着“仙山无恙有道气名龙虎，名胜有籁无氛秽称道都”。
这里是龙虎山的礼仪门户，进龙虎山烧香的信众，都会经过这里。
人来人往之下，留下了数不清的痕迹，所以，这段时间张之维都盘坐在这里感悟古今，见证着道教的诞生和兴衰。
他看到过裹着赭色头巾太平道，高举着木幡，以炽热信仰呐喊着“苍天已死，黄天当立”。
那是一个民生雕敝与天道信仰崩塌的时代，神权与王权在饥民的尸骨上掰手腕。
他看到了两晋的王谢子弟，穿着宽袍，喝着小酒，弹着《广陵散》，服着五石散……
这是一个玄学清谈与生命短促碰撞的时代。
他看到南北朝时，道教与佛教争着香火，流民穿着草鞋在结冰的淮河上跋涉。
…………
每个时代的精神烙印中，都充斥着着现实和虚幻的拉扯。
这些经历，虽然看起来很虚幻，好像和内景中出现场景差不多，但其实有着本质的区别。
内景是自身精神的投射，你在里面所经历过的，永远都超不过自身的认知，就跟一场让人印象深刻的梦差不多。
想要靠内景来历练，提升自己的见识，磨练自己的内心，无疑是不现实的。
不过，这种方法却可以，虽然他并没有深入的进行探索，但他的精神却如天上的流星般划过了那片时空，虽然短暂，却留下了独属于自己的痕迹，把自己的精神印记烙印在了一个又一个年代之中。
这一刻，他的命运线贯通古今，他本就极重的权重，正在成倍的增加。
上溯千年，一直到现在，他的精神烙印像足迹一样布满每个时代，但同时，每个时代的烙印，也都在他心间。
在这一刹那，他似乎穿越了时空的间隔，成了一个千岁的人，每个年代，都和他有关系。
这是一种全新的修行。
如果只是靠游历，靠经历，去打磨自己的主观，力度太轻，也太不效率，很难真正锤炼出超脱客观的强大主观，需要大量的用时间堆积，可能要几十年，甚至是上百年，才会有所成。
而他现在的方法，可谓是反其道而行之。
顺为凡，逆为仙。
如果这个客观世界上，有一条贯通古今的时间轴，普通的修行方法，就是顺着这条时
间轴向前，而他的方法，则是逆着时间轴往后。
当然，他其实也在向前，这与他感悟古今并不冲突。
而随着他的感悟越深，张之维周身的炁息也越来越虚无缥缈起来。
这种虚无缥缈并不是指别人用炁察觉不到他的炁息。
这种虚无缥缈之感是来自肉眼，因为如果有善于观察的人出现，就会发现，张之维的灵魂，似乎和他年轻的身体并不对称。
他身上有一股亘古长存的缥缈感。
其实，以前的左门长，身上也有一股淡淡的这种感觉，青年的身躯，沧桑的灵魂，所以，他才有了大盈仙人的外号。
而此刻，张之维身上的这种感觉，远胜左门长。
而这种神奇的改变，不仅仅只是体现在他主观思维的强韧上，也体现在他的性命上，毕竟主观思维是依托于性命而存在的，一荣俱荣一损俱损，主观思维的强大，性命自然也会跟着进步。
同时，也体现在他的术法上，毕竟术法也蕴含着施法人的气势和神意。
张之维的主观进步了那么多，他术法中的神意自然也是变得更加的高不见顶了。
甚至，张之维已经算是看到了“道”的境界。
“道”的境界，其实就是丹功修行境界返虚合“道”中的“道”。
对于这个境界，张之维并没有过多思考，他从牌坊下起身，足足一米九的身形，让他在这个年代异常的显眼。
也正是在这时，周围来往的香客才注意到了他，心里不禁疑惑，这个大块头道士是什么时候在这里的？怎么先前没注意。
张之维虽是个大嘴巴，但也没大到随便找几个不认识的人就开说，他转身离开牌坊，返回天师府。
途径正一观的时候，他发现正一观的门口，盘坐着一群小道士，一个青年道士站在他们面前，在指导他们修行。
小道士们正在闭目打坐，没有注意到张之维。
负责教学的青年道士，看见张之维，顿时大吃一惊，连忙说道：
“之……之维师兄……您……您怎么来这了。”
龙虎山的弟子，不全都是张静清的弟子，也有亲疏之分，面前这个道士，张之维只是觉得眼熟，但记不起名字，他点了点头：
“随意走走。这是新来的箓生？”
箓生指的是还没有达到受箓标准的道士。
这和三一门收弟子的时候，会把安排在下院考验一番的举动差不多，是一
个选拔的过程。
箓生们的来历各异，有些是分观举荐来的。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！