为何大明和大宋，有如此大的不同，恐怕原因还要从开国之初找起？
赵匡胤杯酒释兵权，跟着自己的老兄弟们虽然受了些委屈，大都能平稳落地、安享富贵、颐养天年；朱元璋则兴起大案，把一同打江山的老兄弟和功臣全都处死。
就算是退休致仕的也招回京城，迁连进去，更有甚者，砍头剥皮，诛连九诛，斩草除根，冤死者无数。
驱除鞑虏，恢复中华，不是只靠老朱一个人的功劳。就算没有他，陈友谅和张士诚也未必不能把这事儿给干了。何况，化家为国，荣登九五之尊，子孙尽皆为王，这么大的回报，也足够了。
那些刀山火海趟过来的功臣们更是付出了一辈子，哪一家没有父兄子弟战死沙场、为国捐驱。
就算国家太平后骄横跋扈，有些瑕疵，一时收敛不了匪气。那么犯到哪条治哪条，实事求是就行。
不指望能网开一面，也不能罗织罪名，处置太过。
执法要有法可依，过于宽纵不行，滥用严刑，层层加码也不行。这些骄兵悍将开国功勋，或许有杀头的罪，却没有诛连九诛，连子孙后代也不留，血脉被断绝的理儿。
这些都是功臣，再造汉家衣冠，恢复华夏正统的人物啊！
被老朱如同屠猪宰狗一般，动辙剥皮食草、凌迟处死、夷其三族、诛其九族、妻女充入教坊司、子孙后代永远为奴。与其这样，当什么功臣啊，连普通百姓都不如。
普通百姓尚能苟且偷生，做了朱家功臣，反而要死无葬身之地，连累子孙后代。
李言都觉得无法接受，他是没穿越到明朝。
若真是回到老朱那个年代，他死活都要阻止，肯定要和老朱站到对立面，暴发激烈的冲突。
说实话，李言所在的大唐贞观年间，也很少见到这些酷刑，一个腰斩，就已经很重了。至于凌迟、剥皮和诛族，更是鲜见，甚至李言都没有听说过汉家王朝有这么重的惩罚。
总感觉这是奴隶制时代的产物，在李言有限的印象中，在此之前，大规模出现这种刑罚，还是东周末年，秦朝严刑俊法的时代，后世也就是雪域高原那些原始部落中存在。
很难想象，这是千年之后，更为先进，拥有璀璨文明的大明朝所施行的酷刑。李言都有些奇怪，老朱一个赤贫出身的农家子弟，从哪儿学的这些陋习？
莫非是元朝统治遗留下的产物？
赵匡胤强干弱枝，重用文臣武将，派出臣子们镇守各地；而朱元璋，分封诸子为王，把整个江山，都当成了老朱家的庄子，只要是流着他的血脉，人人有份儿。
只要是他的儿子，每人都能封得一块领地做威做福，每年国库还要发下数万两的薪奉和各种补贴。而朝中官员，哪怕做到正一品，月奉也不会超过百石。
他的儿子犯了罪，哪怕是杀人取乐，也不过被训斥两句。
而百官贪得超过六十两，便要剥皮食草，全家连坐，这种对待儿子和外臣的标准，着实有些太过双标了。试想在这样的环境中成长起来的臣子，面对这样的君王，谁能忠君报国？
谁又愿意为了这样的君王而死
朱棣靖难成功后，把洪武一朝仅剩不多的臣子和建文朝旧臣大都弃之不用，连大哥朱标一脉的子嗣也全都处理了；而赵光义继承兄长皇位后，不但善待开国的功臣，就连大哥留下的子嗣也没怎么下手。
斧光烛影暗喻是赵光义贪图帝位，杀了哥哥赵匡胤。
在李言看来，赵光义贪图帝位或许有之，可弑兄之举，纯属子虚勿有。只从赵光义如何对待大哥的子嗣们就知道，若是赵匡胤真是赵光义所杀，那赵匡胤的子嗣们是一个也留不下来的。
杨广就是这么干的，李世民也是这么干的，朱棣还是这么干的，杨勇、李建成和朱标的儿子，没留下一个。
(本章完)
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