奴隶主会用这种小恩小惠来培养奴隶的忠诚，大奴隶主对于在家庭内服侍主人的“房子奴隶”可能会产生怜悯和关照之心，他们对主人的忠心也会换来主人的恩惠关照，奴隶的孩子还会成为“小主人”的玩伴，不过，这是极少数人，“农田奴隶”仇视“房子奴隶”，他们消极怠工就会遭到惩罚。
在工厂里如果工厂主拿着鞭子抽打工人，那么他就要面临指控和罚款。打了奴隶一顿，然后告诉他们，只要遵守纪律，就能比自由劳工过舒适得多的生活，奴隶不仅有住所还有食物，过年过节还能发5美元零花钱，奴隶通过自由换取生活的保障，为什么要去追求原始人放纵无忌的自由本能呢？
一件不光彩的事，如果成了习惯行为，就不会有人干涉了。
南卡罗来纳的种植园主宣称，自亚当和夏娃被创造出来，这种被称为自然状态的状态实际上就没存在过，人类通过纽带被联系起来，这个纽带将人类约束在一起。
人生来受制于人，他不仅仅在婴儿期是依附者，受到他人的控制，在所有时代，强壮和聪明的人控制弱者和无知的人。
也就是说为了维护奴隶制的合法性和道德，亲奴派已经将《独立宣言》的自然权利给否定了，说人是生而自由的，再没有比这更不切实际了。
美国革命时期，既然选择了高举人类自由的大旗扞卫自己的利益，也就在理论上否定了奴隶制的道德。曾经有段时间由于兵源问题，华盛顿打算用奴隶兵，这就要解放他们，而南方州却主要承担战争产生的债务。于是奴隶制变成了“必要的罪恶”，成为那个时期奴隶主辩解的基调。
杰斐逊也反对奴隶制，可是1801年关键的选票是在南方州，他的处理方式是取消长子继承制，这个封建制度残余，所有的子女都可以继承父亲的遗产，同时推广小农场主，这使得兴建种植园成了一种疯狂的投机，宽松的银行信贷与西部肥沃的土地刺激了东部农场主向西南移民，迁走的种植园主大多数都带着扩大家业的愿望。他们不见得每个人都能带走奴隶，这取决于怎么分家产的。
不过现在他们却要面对一个问题，在前债没有还清的情况下，后债怎么还呢？
英国银行还没有形成荷兰银行那种信贷投资，以前可能有，借给了北美殖民地，通过和约形式被要求还款，但美国人没有还，只还了西班牙、法国、荷兰的。
公债需要国民承担，为了增加财政收入，汉密尔顿增加了威士忌税，结果造成了暴动，华盛顿谈判后赦免了暴乱分子，可是酒税征收一样不顺利，杰斐逊上任后取消了这个消费税。
他们需要扩张，扩张才能贷款，吸引资金流入，改善财政问题。亚当斯密在国富论中写道，殖民地防卫费用一直落在母国身上，殖民地的民事仪式非常简朴，从不铺张浪费，传教士也很节俭。但杰斐逊不打算组建海军，并且认为定期向海盗支付定金，与亚当斯认为的要花钱组建海军是相反的。
再继续为了扩张问题打仗会让财政问题更严重，这个长满了树丛，一半没人居住，一半还没开垦的国家，除了粮食之外还有什么值钱的。
古罗马时代，埃及、叙利亚这些行省会用粮食抵税收，低价的外来粮食让罗马市民得到了实惠，从庞贝遗迹发掘的情况来看，就算是普通人吃得也不错，但却让农民破产，农民又是罗马共和国主要兵源，他们要么沦为奴隶，要么将土地卖给贵族。
军制改革后，到了安东尼时期，士兵已经成了一种职业，有固定的俸禄，也正因为士兵成了一种职业。
古罗马从王政到共和，指挥权由元老院授予，打仗后还给元老院。到了凯撒时期，士兵已经把自己的荣誉和性命交给了军团的统帅。
英国的军事制度是从国民征兵，议会必须保护他们的利益，小威廉·皮特尝试过“购买”普鲁士士兵，这一点德意志的诸侯们干过，但结果却是武装中立同盟成立了。
苏格兰和爱尔兰也在进行圈地运动，很多新大陆移民都是这些地区的，却还不到爱尔兰大饥荒，集体到美国逃荒的地步。
爱尔兰土豆的产量和水稻差不多，价值不如小麦，小麦都拿去交地租给英国地主了，许多爱尔兰人因此饿死，直到土豆解决了温饱问题，但也只是温饱问题，他们除了温饱之外一无所有，连住的地方都是凯尔特人住的泥巴房子。
那种房子外表看着很像“魔法世界”，真有魔法谁还住那种房子。
但不可否认的，圈地运动让英国农业快速发展。曾经攻打罗马的高卢人领袖布伦努斯说过，高卢的法律是建立在剑尖上的。因此尽管高卢人高大、耐力好，却难以驯服。
乔治安娜推行挽马耕种确实想着能效仿像美国那样的农场机械化生产，能以少数农业人口养活那么多人。圈地委员会的亚瑟·杨也有同样的想法，但他去乡下实地去看时差点被法国农民绞死了。
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