自嘉庆四年十二月之后，清庭官方对京城内外的官私庙宇特别强加管理，来历不明的人和外来游方僧道都会被稽查寻访，到了嘉庆六年更是要求京城官庙不准招租，私庙虽然可以出租，僧道必须查明租住庙宇的人，根据实情呈报给官府备案，来历清楚的人才准寺庙收留住宿。
在走访了一大圈后，尼克发现原本打算租住在十刹海寺庙里的“如意算盘”落空了，其实私募建庙也算是一种投资，私庙建好后的客房可以租出去收租，这些寺庙才如雨后春笋般不断冒出。
这些邪教叛乱带来的恐惧已经到了杯弓蛇影的地步，地方乡民的无知愚昧又扩大了人们对于邪教的恐惧，有时传闻本身比事实更加骇人听闻。
在湖北安陆，有一群光棍大喊“白莲教来了”，接着乡里和市集中的百姓便会惊慌逃散，这伙人便趁着百姓逃离居所的时候进到百姓家里行窃。
还有人匿名向官府举报呈词，希望耸人听闻让债主被捕，虽然最终也被查明了，但性质与乾隆三十三年叫魂案已经差不多了。有人用咒语来诱骗信徒，有人用邪教来诬告指控对方，更有人假扮白莲教徒来恐吓乡民试图趁火打劫。
有句话叫“跑得了和尚跑不了庙”，本来该普度众生，收留流民的寺庙因为官府的规矩，不得不对游方僧道加强管理，这才导致了那个混进了紫禁城里的和尚在昭显庙留宿，却被拒绝的情况。
至于他怎么进去的，官方没查出结果，虽然和尚和相关人员都被处理了。
侍卫们私底下却在传，这是遇到了“鬼打墙”，因为这和尚已经不只是进了神武门，还到了箭亭广场，发现他的侍卫拦住他的时候发现他人是恍惚的，就像没睡醒，又或者在梦游，连夜熬审他的时候，他的精气神都不是那样。
按照沁熙贝勒的说法，女人多的宫里阴气重，容易出这种事，明朝的皇帝每遇到这种情况就会放一些宫女出去，以前唐朝皇宫里也有过离奇的失踪案，唐明皇的娘在被武则天训话后就莫名其妙失踪了。
冬天那么冷，又加上宫里以讹传讹的各种鬼怪故事，比如今天这个宫女在某某宫投井，又或者哪个太监在某某宫上吊，不喝点酒怎么扛得住呢？
有些常年没人住的宫殿给人的感觉格外阴森，大家才愿意去热闹的地方去。
宫里并没有什么冷宫，皇帝不去的地方都是冷宫，董鄂妃得宠的时候她那里最热闹，后来她一死，那些往热闹地方拱的宫人都为她殉葬了。
当差难，不当差也难，首先是没有收入，清朝入关后面临一个宗室认定问题，努尔哈赤的父亲是塔克世，也就是说塔克世的嫡系子孙才算是宗室子弟，腰间佩戴黄色的腰带，俗称“黄带子”，塔克世兄弟的后裔，也就是觉罗安的其他子孙称“觉罗”，在腰间佩戴红色的腰带，俗称“红带子”。除了****，人人都要降袭，降爵位不仅意味着爵位变低，俸禄也少了，不能让这些身份尊贵，但没有收入的人流落街头。
嘉庆皇帝的做法是鼓励宗室考科举，当然宗室的科举和尼克在广州贡院看到的那种场面是不一样的，像在理事同知当差只需要懂满汉文就可以了。
宗室女还能和蒙古联姻，包括皇帝自己也不喜欢蒙古女人，康熙皇帝去南巡，有一次将一个知县的女儿带了回来，她是康熙皇帝唯一一个汉妃，接连生下十五、十六和十八皇子。当年顺治皇帝为了董鄂妃闹出了那么大的事，在吸取了前车之鉴的情况下，康熙皇帝才在她生下了三个皇子后封她的嫔位，他不能因为喜欢就和顺治帝一样乱了规矩。
“己所不欲，勿施于人”，既然不能通过联姻的方式增进满族和蒙古之间的友谊，那就通过别的方式，今年嘉庆皇帝也和前代皇帝一样前往热河，在木兰围场打猎去了，不在皇宫。
乾隆御定的燕京八景中有一景叫太液秋风，它原名“太液晴波”，要等到秋天，天气开始凉爽了皇帝才会回来。
木兰围场并没有老虎，那是从京城的虎城里带过去的。
康熙皇帝让人养老虎，要让其保持老虎的野性，不能像吃饱了的家猫光长肥膘。
其实普通的野生东北虎不会主动袭击人，它们也知道吃人是会招来报复的，如果袭击村庄也会冲入羊圈，除非十分饥饿的时候才会袭击人。
但是虎城里的老虎却不会有这种忌惮，它们杀死了看守，这些吃人的老虎留了下来，打猎的时候被放出去，这样一来它们就有可能袭击蒙古王公和满族亲贵了。
密妃所生的十五阿哥没什么存在感，十六阿哥却是文武双全，他不仅擅长数学、音律，康熙五十五年十二月，他在科尔沁还曾单枪匹马杀死过一只老虎。
到了雍正时期，****庄亲王死了，他没有留下后代，雍正皇帝打算让胤禄继承。
虽然庄亲王在其他****算垫底的，但庄亲王还有小宗，不该由爱新觉罗家来继承，为这事还闹了一点风波。
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