法国巴黎的卢浮宫博物馆是世界上最古老、最大、最奢华的博物馆之一。
从1674年路易十四迁往凡尔赛后，皇家生活在老卢浮宫的时代就终结了，曾经举办了无数盛大的宴会，供贵族们享受欢愉的女神柱厅被闲置了，装饰富丽堂皇，路易十四用于接见的阿波罗圆厅和长廊也不再那么忙碌。
这是个供人居住的地方，同时也不是。当白天的活人都离开了，晚上卢浮宫就变得空荡荡，现在如此，过去也是一样，为了抵抗这种寂寞和安静，国王们便让乐师们奏响音乐，让臣仆们跳舞狂欢。
但这种热闹是短暂的，当曲终人散，也许会有那么一两个美人会留下来，陪伴在国王的身边，等她们也走了，国王才是真正一个人了，一如那些睡在石棺里的法老。
当他终于一个人时，他终于可以卸下自己脸上的黄金面具，回归真正的自己。
路易十四和很多世袭君主也一样也是年幼时继位，由他的母亲奥地利的安娜摄政，但国家的权力其实集中在首相兼红衣主教马扎的手里。
富凯时路易十四的财务大臣，不过任命他的是马扎，他中饱私囊、侵吞公物，原本路易十四并不知情，尽管他听说这位财务大臣十分贪婪，但出身高贵的路易十四对金钱缺乏应有的概念。
直到某一天，路易十四在财务大臣的邀约下到他家做客，这才发现一个大臣的家都比自己住的皇宫豪华，也正是在此时路易十四动了杀心。
欺负孤儿寡母是很不地道，可是这种话和缺乏真正良心的人来说，说了就跟没说一样。叔本华曾经说过，富有和有权力的人讲诚信，是因为诚信很多时候为我们自己带来了好处，可以保持良好的秩序，并保护自己的财产。穷人没那么多财产，他们看到自己劳累困苦，别人过得富足懒散的生活，这种不平等的心态让他们很难从纯道德中获得原动力。只是严酷的法律约束着人们，一旦出现了千载难逢的机会，可以让他们避开法律的约束，可以一举抛掉贫困的包袱，可以让自己占有和享受那让自己垂涎已久的快乐，那此时此刻，有什么能制止他们？是宗教的信条？还是担心自己失去良好市民的名声？
对埃及文物的盗掘，其破坏程度一点不输加利福尼亚的淘金热，在卢浮宫庭院里，着名的玻璃金字塔广场，有一条暗梯通到地下15米深处，在一道黑色安全门后便是卡鲁塞尔实验室，那里是法兰西博物馆研究与修复中心，里面有世界上唯一一台艺术品专用的粒子加速器。
古代人留下了很多秘密，他们甚至能在几千年前就制造出现代都难以复制的刀剑。制造材料从哪里来？真的是天外来的陨石？制造工艺是什么？如何保存和恢复？
法老卡摩斯一世的匕首并没有被放在卢浮宫的地上展厅，它被存放在卢浮宫地下的实验室里等待研究分析，西弗勒斯便是从这里“借”来了那把匕首。
这把匕首曾经被卡摩斯贴身收藏，放置在木乃伊的裹尸布之中。
文艺复兴让人们的思想从中世纪令人窒息的禁锢中被解放了出来，追求文化和知识成了一种时尚，古董收藏成了绅士的标志。
学者热衷收藏莎草纸，有尚武情节的则热衷于收藏这种做工精美绝伦的匕首，铜虽然不像铁一样容易生锈，但几千年时间还是足够让它变得锈迹斑斑。古埃及帝国士兵并不是拿着石斧、木弓到处征战，靠野蛮取胜，他们用的是青铜兵器，一般贵族也会携带匕首、生前常用的武器下葬，经过时间和历代盗墓贼洗劫，能保存的很少，更徨论是法老的黄金匕首了。
女人喜欢花卉、时装和珠宝，男人则更喜欢刀具，宝马、汽车之类能带来速度感的东西，这是写进基因里的。卡摩斯的匕首则将花卉和匕首融合在了一起，把手的位置很简单，以趁手为目的，用的是皮革编织的，剑鞘则是用的莲花图案，看起来非常精美。
在将它抽出来后，并没有那种金光闪闪的效果，反而和贝拉的那把匕首一样，散发着逼人的寒光。
作为一个领兵法老的贴身武器，它应该杀过人这种“工艺品”在精品店是断然买不到的，它危险并且致命，并且很容易携带，如果卢浮宫卖出的纪念品和谋杀案扯上了关系，那就太糟糕了。
纯白的纸上沾了污点就难以洗掉，“大人物”不会去干那些肮脏的事，避免将自己的白手套被弄脏，不过他们也有逼不得已的时候。
比如刺杀凯撒就是贵族们自己动的手，那些贵族连杀人都不会，23刀才要了凯撒的命，波莫娜倒是很好奇那些刺死凯撒的匕首现在在哪里放着，相对而言，她就对自己获得的狮子护身符没兴趣了。
她此时此刻的心情，让她想起了那些用来抵抗曼德拉草哭声的粉红色耳罩，男孩们受不了那个颜色，将上面的粉色绒毛给揪掉了，女孩们也跟着揪，后来那没毛的、光秃秃的龙皮耳罩成了最抢手的。
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