二楼中东馆就在欧洲馆的旁边，一楼的6到10号中东馆展出的是亚叙文明，二楼的52号展厅展示的则是主要是中亚和西亚，这些属于古代伊朗的文明。
奥克瑟斯宝藏是塔吉克斯坦塔赫提库瓦德地区出土的一批波斯金属制品的总称，大部分被划定为产自公元前五至四世纪，是阿契美尼德王朝现存最重要的金银器，宝藏大部分存于大英博物馆。
就和帕特农神庙的石雕一样，塔吉克斯坦也希望大英博物馆归还奥克瑟斯宝藏，必要时采取一切手段索回这批宝藏。
亚叙厅的入口是人首牛身有翼像，它们原本是亚叙的守护神，在搬运过程中英国考古队遭到了游击队的阻拦，现在在雕塑上还能找到弹孔。
两尊石像后面就是尼尼微的宫殿墙面上连成排的石雕，刻有王室的业绩如狩猎和战争等事迹的浮雕。是大英博物馆内唯一可以看到如此众多而且保存得如此完好的石雕系列的地方。
浮雕之于亚述，相当于雕塑之于希腊，亚述国王嗜血擅杀，有着极强的征服欲和杀人欲，他们在战争中的残酷杀戮骇人听闻。亚述王阿瑟巴尼帕尔在攻灭依蓝王国后，曾让人刻制了一座浮雕：依蓝王的头颅被悬挂在一个树上，而他骄傲地站在头颅面前，身后尸积如山。
亚述将士功劳的大小，以斩获敌人的首级的数量为标准，因此战俘大多被斩首。战败方贵族的遭遇更为悲惨，他们有的被割去耳鼻，有的被斩断手脚，有的被五马分尸，有的被剥皮剐肉，还有一些被绑着刺在尖桩上慢慢死去，他们甚至还会将活剥战俘的场景让小孩看，隔着三千年时空，依然能闻到浓烈的血腥味。
十九世纪因为无计划的胡乱发觉，虽然使得大英博物馆增添了不少稀释珍宝，却毁掉了一座历史名城。
52号展厅展出的奥克瑟斯宝藏则是属于波斯第一王朝，阿契美尼德王朝，其中有个四匹金马战车拉着的战车模型是大英博物馆的镇馆之宝之一，它比秦始皇的铜奔马马车还要早几百年。
在唐帝国长安城出现的胡旋舞女郎是白种人，却并非来自西欧，而是随着人口迁徙来到中亚的粟特人。
粟特人与波斯帝国有非常密切的关系，波斯人实际上不是一个民族，而是一个泛称，是指的说波斯语的西亚、中亚一代各种人群的总称，
波斯人相信雅利安人在公元前约2000年左右沿着南俄草原和中亚迁徙到伊朗地区，居鲁士二世统一古波斯部落后建立波斯帝国，然后开始向东西两国方向发展，成为了跨越亚非的大帝国，那是的中国还在春秋诸国林立的时代，实力不如波斯，那时候西伊朗的波斯人就征服了东伊朗的粟特人。
波斯人擅长打杖，粟特人则把自己的商业才能发挥到了极致，从欧洲的拜占庭到南方的印度，再到东方的蒙古高原和中原都活跃着粟特人的身影。
到了中世纪波斯第二王朝萨珊波斯崛起，波斯内部开始集权化统治，而粟特人在很长时间都担当内外部中间人的角色，他们将丝绸从中原汉人手里带到波斯，又和北朝以及隋唐的朝廷负责马政、外交、武器贸易，中国人引以为豪的唐刀就是粟特人将印度产的乌兹钢运到中国境内，然后通过锻炼成镔铁的。
这种钢材和后来的大马士革钢是同源的兄弟，都是用的乌兹钢做基础原材料，然后根据技术不同产生了两种截然不同的材料。
当第二波斯帝国结束，末代波斯王子逃到了长安，他将原本属于波斯帝国的藩属国送给了唐高宗李治，这些藩属国就是东伊朗粟特人的国土。
昭武九姓是粟特人根据中国人的习惯取的姓氏，由于河中和整个中亚破碎地形分布，粟特人始终没法形成很强势的大规模集团，他们在各自的绿洲农业区、商道堡垒或水源草场上建立自己的城邦，也因为这些属性他们在波斯强大的时候成为了后者的附庸。
伊朗人是雅利安人，不是阿拉伯人，在阿拉伯帝国崛起后，阿拉伯人和唐帝国就因为附属国的问题有过领土纠纷，那时候的昭武九姓信仰的是拜火教，与阿拉伯帝国信仰的宗教并不一样。
拜火教认为白色是圣洁的颜色，阿拉伯人就不允许粟特人穿白色的衣服，除非他们肯改信穆圣。
11世纪十字军进行东征，不仅给中东地区带来灾难，也给欧洲带来战乱，战乱在一定程度上阻碍了历史的进展。
十字军东征的原因有很多，最重要的就是利益和宗教原因，失败的外交造成了冲突，直至今日麻瓜政府还是把责任全部推到别人的身上，不在自己的身上找问题。
海湾战争以及之后用种种借口为石油而在中东发动战争，那些联军士兵和中世纪的十字军没有什么两样，如果不去打搅中东人和平的生活，就不会有那么多满目疮痍的城市，也不会有那么多无家可归的人被有心人利用了。
麻瓜政客走到哪儿都把血腥和杀戮带到什么地方，文艺复兴让欧洲短暂从一个黑暗孤立的时代走向开放的世界，现在又开始走向黑暗孤立了。
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