青火道人并不止是单纯的道者，他同时还有不俗的武功，具体有多强李刚就不得而知了，因为对于道者而言，武学修为的境界在很多时候，是代表不了战斗力的。
哪怕是同为宗师级武者，道者的战斗力也是垫底的存在，这不是李刚在贬低道者，而是人家练武的目的，真的是强身健体而已，并不是用来争强斗狠的，这个世界的道者很纯很真。
李刚是一个知恩图报的人，既然在青火道人这里学得道家奥义，他自然也有回礼，道德经这种传承千年的道家典籍，李刚自然是不会，他又不是道士，或者爱好道文化的人。
他拿出来的是太极拳，太极拳只要是华夏人，应该就没有谁没听说过的，这套拳法虽然变种甚多，李刚也没有悉心的研究过，现在的他已经没有天天打太极了，只是时不时的打一趟权当情怀。
太极拳能流传的如此之广，绝对说明其有非同寻常之处，其他的东西李刚不知道，但对于养生这方面，经过华夏无数大爷大妈的切身体会，这方面绝对是杠杠的。
其实李刚知道，大部分的只要武学不练错，都对身体有益处，太极拳之所以流传如此之广，除了它真的有养生之用，太极拳最大的买点其实是，上手根本没有门槛。
这也造成太极拳易学难精的局面，哪怕是李刚今时今日的武学经验，他也没法领悟太极的奥义，除了太极的确高深莫测外，最主要的其实还是和李刚所学不合。
李刚一身的武功，就没有一部是后发制人的武学，他一身所学都是讲究先发制人，直白的说就是和对手硬钢，看谁先扛不住。
李刚拿出太极拳，自然不会大大咧咧的说，老子这里有有一套太极拳，怀疑是破碎虚空强者留下的拳法，就当给道长这些日子讲道的谢礼了，他还没有莽到哪个程度。
“青火道长，晚辈这里有一套学自道家的太极拳，一直百思不得其解，现今有幸遇到道长，还请青火道长指点一番。”
青火道人面无波澜的道：“贫道武功低微，指点却是不敢当，如李居士不弃，愿与贫道一同探讨，自是欢喜不尽。”
居士是道士对在家信道者的泛称，当然在华夏一些文人雅士，也喜欢以居士自称，如李白自称青莲居士，苏轼自号东坡居士，唐伯虎的六如居士之类。
李刚摆开架势，一套太极拳被他打的像模像样，当然这套太极拳法，在李刚身上却是看不到丝毫的飘逸自然，太极拳并不是软绵绵的拳法，这是一套重意不重形，形态沉稳神意自然的拳法。
太极拳在华夏武学界的地位是相当高的，太极拳在武学界也叫内家太极拳，而作为创立太极拳的张三丰，则被武学之人尊为是内家拳法的祖师，而这套太极拳正是内家拳之首，这也就不难理解，为什么华夏的传统太极拳流派无数。
张三丰不但创立了太极拳，而且还创立了八卦拳、形意拳、五行拳、混元拳、玄武棍等武学，这些武学都是张三丰，从道家典藏的奥义之中领悟引申而来。
这些武学有一个共同的特点，就是内外调和阴阳变化，讲究意、气、力的协调统一，虽然动作沉稳，姿态含蓄，但劲力浑厚，神意悠然，完美的诠释了张三丰重意不重形的武学核心理念。
太极十年不出门，形意一年打死人。
太极拳的确是张三丰的代表拳法，但不要忘记形意拳也是张三丰创立的，这是一位静如处子，动如脱兔的道士。
李刚虽然不能完全理解太极拳的奥义，但以他的武学见识，多少还是能模仿出几分太极拳的神意，原本波澜不惊的青火道人，看李刚打到一半的太极拳，眼神已经完全变了。
李刚连半路出家都算不上，自然不懂太极奥义，但当初教李刚练太极的大爷，可是和李刚吹嘘过，这可是正宗的武当太极拳，是他去武当山旅游的时候，和武当山的道长们学的，这是最原始的太极拳。
虽然只是得其形，但在青火道人的眼中，这就已经足够了，这个世界从没出现过，像太极拳这种看似软弱无力，其实刚猛无铸的拳法，太极拳完美的诠释了，什么叫大道至简。
一套太极拳在李刚手中，虽然只有形没有神，但在青火道人这种对道意领悟高深莫测的道者眼中，却可借此一窥太极拳真意，这是境界的压制，也可以理解为一法通万法通。
青火道人眼中迸射着无数的火光，他对道的理解更深了，这并不是张三丰有多超前，而是这个世界的武道，一直以来都是，要么直来直去，要么阴柔到底，这是世界的局限。
当然这也说明张三丰的确不是浪得虚名，内家拳祖师的名号当之无愧，不亏是能独创一道的大佬。
无名道观的观主极为有眼神，看见青火道人静坐不语，知道这位看似年纪不大，实则对道藏理解无比深厚的道人，已经从李刚这套太极拳之中领悟到了什么。
他打个手势带着两个道童无声无息的退了出去，李刚也识趣，知道这个时候不好打扰青火道人，也跟着退出了院子。
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