程颐脸色刷的有些白，他一个大步来到游酢身前，一伸手便夺过游酢手中报纸，翻开看向那头版，眼睛只是扫看了几下。
“他称之为‘万物感应’？”
“好，好一个颠覆魔王，把‘天人感应’的‘人’换成‘万物’，这是专程针对我们儒家的。”程颐声音急促而颤抖，他目光往下读，神情越发难看，许久，程颐手一颤，《武林风》飘落。
“老师！”
“老爷？”游酢、旁边老仆连担心的叫道。
程颐双手保持着捏报纸的动作，身子仿佛石化了一样，他目光看着地面已经失去了焦点，时间仿佛静止了。
“老师，段海峰手下只是证明了‘天人感应’不止是人的专利，这没有，没有完全否定了我们的学说根基呀！”游酢沉声道。
“没有否定？”
“没否定我们的根基？”程颐声音越来越大，他猛的瞪向游酢，“他段海峰没否定我儒家的核心三纲五常、仁义忠孝，那是因为他已经在性本观上颠覆了，已经在《物种起源》中将人与其他畜生并列了，人与畜生没区别，就是这一点，我们反对这一点靠的是什么？是‘天人感应’，因为天只针对人感应，所以人是特殊的，其他物种都可以乱来，唯独人不能，可是……”
“可是如今他连‘天人感应’也给弄到与畜类一样，我们人，与天地万物一样，都是没有区别，物竞天择，适者生存！”
“这个适，不管是恶，还是善，只要你能存活下来，就是杀人盈野，吃人肉，喝人血，只要能活得好，活得痛快，也是符合‘物竞天择，适者生存’的天地大道的，这是什么？”
“这方天下若真信了这道理，若真以他的学说为国学，那是苍生的灾难，人人都会为了一己之私，而枉顾亲情，友情，而不忠不孝不仁不义，父子反目，夫妻离心，君臣勾心斗角，天地一片混乱，人间不再是天堂，也不可能是秦仙傲所记载的‘神仙国’，而是地狱，段海峰和秦仙傲这两个魔头千方百计带来的地狱。”
“这样一个地狱，将是物欲横流，罪恶横行，强盗遍布天下！”
……
汴梁宰相府邸书房，司马光坐在椅子上已经整整一个时辰，这一个时辰中司马光目光落在桌上《武林风》报纸上就像凝固了一样，再也没移动过。
旁边司马康来来回回在这屋内已经不知渡了多少圈。
“千万年以来，我们一直都走错路了么？”司马康低吼着，“为什么，为什么是错的，难道我们学说中那些关键处一次次合不上长生诀，就是因为是错的？”
迷茫！
困惑！不甘！
彷徨！六神无主！这一刻的司马康失去了往日的优雅稳重，仿佛一个气急败坏的恶徒一样脸色狞狰。
“这‘颠覆魔王’为何？”
“为何总与我们作对？他若只是一个性本观颠覆也罢，可是……”
一个‘性本恶’可怕，可儒家还能应对，毕竟仁义道德是人类所独有的，这是每一个人都天天面对，看在眼里的现实，不能因你说没有就没有。
若是性本恶，性本空，那伦理道德从何而来？
可是好死不死的，他们逼着秦仙傲抛出了《伦理学原理》，这一本书虽然没有从长生诀上去合，可是逻辑之严谨，是伦理学上从未有过的。
越是合乎大道，就越是合乎长生诀。
这《伦理学原理》谁能肯定就不能合成长生诀？《伦理学原理》对仁义道德的来龙去脉解释，从文字上看远远比儒家的解释更加符合逻辑。
性本观颠覆，加上《伦理学原理》，再加上《物种起源》再加上这两次的‘物质是变化的’，与这一次‘万物感应’，这结合起来，就能形成的一个圆满自洽世界观的解释，一个比儒家更加完美的解释。(未完待续。)
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