“猿飞！”
“火影大人！？”
“怎么会这样...”
恐怖的天神战士将三代火影当场格杀。参与的木叶守备部队顿时陷入了巨大的恐慌！
自大集体全面暴走开始，这些人就几乎已经失去了与接入者们对抗的资本...若非猿飞日斩大展神威，趁着大集体将大部分注意力放在总司身上时一口气歼灭了包围他们的十余个接入者，继而又与随后现身的英灵开启大战，这些随行的残兵败将，恐怕早已命丧当场。
而如今，三代火影战败身死的消息已然成了压倒骆驼的最后一根稻草，将原本战战兢兢的平叛部队逼到了崩溃的边缘！
他们完全没有对抗眼前这只怪物的底气，但村内其余各处燃起的烽火又断绝了一行人的退路...
就在他们快要绝望的大多数快要全面崩溃之际，满身血污的天神战士却突然停止了征伐的脚步——他没有从火影大人的胸口拔出那根水桶粗细的战矛，连带着头部的触手都停止了游动。
很快，英灵伟岸的身躯开始了全面崩溃！
连同萦绕在他身边的各种恐怖意象也一并被无形的力量扯碎，消散的无影无踪。
猿飞的挣扎的尸身也由此从半空滑落，摔倒在一片泥泞、尘埃之中。
...
“...”
三代目阵亡的消息在山田总司踏上登神之路的瞬间被同步到昭镜这里。
这意味着他作为院长大人为防意外留下的复活后路的职责已经履行结束，也意味着忍者世界一个时代的终结。
——自三代风影始，包括重伤不治的水影、土影，以及战死沙场的雷影、火影在内，忍界所有参与过一战的第三代主要领导团体如今均已谢幕。
虽然按照原着的世界线，除去两天秤大野木以外，他们所有人或早或晚，也都会因第二次忍界大战引发的蝴蝶效应为自己的死亡埋下伏笔，但由于山田总司的介入，整个过程毫无疑问在人力影响下进行了加速。
这当然不是因为总司本人对这些忍村的领导者存在什么怨恨...
事实上，在各为其主的乱世中，各村的第三代领导集体与鸣左时期人均摆烂的领导层相比，基本都可以算是保质保量的完成了自己的历史使命。
哪怕是活得最长的猿飞日斩与大野木，至少在当下这一历史阶段也都为各自暴力集团的存续做出了不可磨灭的突出贡献，并没有像原着后期那样，各自陷入因循守旧、故步自封的窠臼之中。
要知道，这些人可都不清楚大筒木一族的存在，更不明白查克拉意志在整个忍者历史的发展进程中发挥了怎样的作用！而他们最终却都披荆斩棘，在乱战不休的情况下，大致完成了培养后备人才与增强国族认同的任务。
综合历史局限性的角度看，这批领导者的事迹甚至完全可以谱写成一曲史诗故事，供后人吟诵传唱！
但即使如此，总司依然只能把他们纷纷扫进历史的故纸堆中。
而这一切，仅仅只是因为双方所处的立场截然不同。
——某位修撰国史的着名学者曾做过这样精辟的总结：只有背叛阶级的个人，没有背叛阶级利益的阶级。
此一句，可谓将个人与集体，革命目的与革命方法之间的辩证关系描述的淋漓尽致！
在历史的车轮走到关键转折点时，身处大时代舞台的人们想要左右时代的潮流就不能完全以和平时期的道德标准与行事准则来规划改天换地的事业！
因为很多时候，矫枉必须过正，不过正则不能矫枉！
...杀掉那些生性残暴、嗜杀无度的“坏忍者”，就能消弭忍村之间的隔阂吗？
当然不可能！
因为彼之英雄，我之仇雠！站在不同的立场，善恶的评价体系就完全不同，到头来根本无力甄别“好坏”。
...那不分好坏干掉所有忍者，就能使世界重归和平吗？
当然也不可能！
只要“查克拉”这种超人能量还继续存在，终归会有新的特权团体形成统治阶级。他们可以以“忍者”为名，也可以叫做“武士”、“先知”、“变种人”。
总之叫什么都一样！
...那如果更进一步，以接及斗争理论为依据，大面积推广历史唯物主义，使社会自发产生进步与变革呢？
很遗憾，这也做不到。
因为精英社会学中的四大基本要素：接及、权力、莞聊、文化，向来如同一个“不可能三角”影响着社会改造工作的方方面面。
无视异世界超凡横行的客观现状，只凭蛮力强行推广历史唯物主义，引爆接及矛盾，基本只会有两个结果。
要么彻底失败身死族灭；要么以左之名行个人崇拜之实，让社会变革沦为城头变幻大王旗的闹剧。
更何况，大部分穿越者口中的变革甚至更加肤浅...
他们往往是无视生产力与生产关系现状，一面维持着超人类的特权，一面扯起公正平等大旗的自我感动与自我满足...这种以外力强制达成的伪稳态，最终只会导向自相矛盾的螺旋，并在关键人物离开后，人死政消。
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