“当真是国之幸甚吗？”
看着似乎在为天下寒门子弟发声的老师，朱明忠反问道。
“自然如此，自此之后，以科举取士，终为正途，家族荫官不过只是异类。”
确实站在寒门子弟的立场上，从魏晋以来绵延了六百多年的士族门阀被朱温彻底消灭之后，中国确实进入了寒门子弟的时代，如此才有了“书生自有黄金层、书中自有颜如玉”。
“自此之后，文武殊途，自此之后，世人皆言文，而不言武，如此才有了两宋的积弱！”
冷冷一笑，朱明忠看着正欲辩解的朱之瑜反问道。
“牛李党争，起于科考，庶民为主的牛党主张以进士科取士，而士族为主的李党对科举制不满，要求改革科举制度，主张诸科合并，在取之以全才，而不能取才以偏……”
“陛下，牛党主张以进士科取士，那是因为门阀士族家学传承，远非寒门子弟所能相比，若是行诸科合并，只恐朝廷开科尽士皆为士族所得，如此，又何需设立科举？”
朱之瑜的反驳，又回到了最初——公平。其实这也是牛李党之争的根本原因，世家大族因长于经学，就主张科举应注重经世之学，进士们仗着他们及第的学科诗文，就主张科举应注重诗文，更由对科举的见解不同，无论是世家大族与及第的进士，都要求官，而官的名额又不能容纳所有人，势必发生竞争，竞争时个人力量有限，需要结纳志同道合的人彼此相助，自然要结合。党争自然也就无可避免。这才是当时引起党争的根本原因。
“设立科举的目的，确实是更加公平的为国取才。可自此之后，文武殊途，两者终成另类。朝中武将虽然是利益共同体，但除了开国初或是由于袍泽纽带，或是由于提拔之恩，大家关系较为亲近，但随着时间推移，这种关系也就淡了，很难将力量集合起来。反观文官，却可以因师生情谊、同窗友谊、提拔举荐之恩、同僚之谊等等，大家关系极为密切，更容易形成集团，而且这种集团，不会因为时间而消失。而于这个集团的眼中，武将就是异类，于他们看来，武将不读书，没有十年寒窗，其却官居一品，或许他们可以有军功，可是如果没有他们在后方筹集钱粮，运筹帷幄。又怎么可能会有那些人的军功？那些人不过就是一群粗人。他们之所以能够打赢。完全是因为他们这些文官在后方给他们打点好了一切。这样的一群粗人，何德何能能于他们同朝为官？如此，自然对武将全力打压！党同伐异，唐时庶民出身的牛党伐的是士族，而宋代以及我朝，文官伐的异就只剩下武将了！”
这样的话从朱明忠的口中说出来之后，他的神情显得有些无奈甚至有些愤怒。因为这样的轻视即便是在21世纪，同样也存在于中国。
“怎、怎么会……”
朱之瑜的反驳显得有些苍白。
“怎么不会，不问其它，就以牛李党争为例，李党力主削弱藩镇势力，恢复中央权威，而牛党则反对用兵藩镇，主张采取妥协；李党主张精简国家机构，而牛党却极力反对。从这里不难看到党争的不讲原则性。精简国家机构，利国利民，有何不可？牛党明知是正确的，但这主张是李党所提，不管有无可取之处，一概否定。”
又一次提及牛李党争时，朱明忠的脸上带着苦笑。应该代表着进步的——小地主、寒门利益的牛党为了保证手中的权力，往往不惜牺牲国家的利益。而代表着落后保守的士族，反倒尽心维系国家的利益。这可能也是为什么李党被打击后，唐朝很快就被猪瘟篡位的原因。
“为何牛党会如此为一已私利，不惜歪曲国事？”
反问之余，朱明忠用异常肯定的语气说道。
“因为士族利益在某种程度与国家是一致的，他们依附于朝廷和国家，正是凭借着其家族地位，使得他们可以荫官入仕，即便是家中旁系子弟，亦能凭借家学以科举入仕，所以，他们会千方百计维持朝廷，也是维持他们权力的根本。而以地方豪强、寒士想于朝中获得地位，就必须依靠科举，为获得权力，他们可以全无任何原则，这正是他们的天然劣势，因为他们费尽心机，数十年苦拼方才有入朝为官的机会，任何阻挡他们获得权力的人，都是生死之敌！为了获得权力，即便是姑息养奸又能如何？即便是朝廷不支，也可另投他人！对于他们来说，他们所需要的不过只是官位。至于谁给他们的官位并不重要。”
提及那些为个人权力全无丝毫原则的文官时，朱明忠自然想到了另一个时空的灯塔国的民主党人，他们为了争取选票，不断的特赦非法移民，并向其提供巨额补助，以巩固票仓。这个时代的“士大夫投敌”也有着异曲同工的地方。毕竟，两者的出发点是相同的——为了获得权力不惜一切！
“难道，陛下真以为科举所取之才，尽是陛下口中的钻营之徒吗？”
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