那是一片破落的河滩，烈阳把河滩晒得很烫。
几百个布衣麻衫，面色凄苦的农人，微微颤抖着跪在碎石子和沙地上。脸庞上带着烈日灼烤出来的黝黑，不少人颧骨上结着硬皮。那是皮肤反复不太阳灼伤，才会慢慢形成的脸上茧。
不论男女，同样的手掌宽大，骨节突出，生满皴裂。
而这群人中的老者，一看就是一生困苦的面相。额头的皱纹很深，像收割过的成垄的农田。眼角纹路却很浅，仿佛整张脸的力量都挤去了眉心，凝成一个个深深的川字。
目光浑浊，两颊深陷。这样的老人，一望便知，在家里并没有什么威严。与杨夕所见过的当家老祖宗，完全不一样
。
“他们日子，很难过？”杨夕躲在河滩边一处高高地土堆上，因为下面的人群都不敢抬头，所以藏得还算隐蔽。
“南疆十四州，是整片大陆最贫瘠的地方。除了达官显贵，老百姓过得好的很少。”
连天祚蹲在她身边，被扒了外套，糊了一身的泥巴，并且被要求晒成硬壳。脸上泥巴板结的过程，是很不舒服的，连天祚下意识的就想挠挠脸。
经世门胖师弟，一把抓住了连天祚的手——这个胖子的动作之迅速，向来与他说话的速度成反比。阴家老二的话说，就是“灵巧得背叛了身材，远看石头老猪，近看原来是特么野猪”。
“不，不能挠……头盔……挠坏了！”
连天祚摸了摸自己的泥巴头盔，和泥巴铠甲。整张脸上只露出两只眼睛和鼻孔，闷闷的应了一声：“哦。”
杨夕盯着下面的人群，心里有些微的感叹。
“山河博览”上讲过，大行王朝是整片大陆上最富庶的十个国家之一，仙凡混居，民风开化，上至朝堂下至民间都有自己的一套接受修士的标准。而多宝阁，这个几乎成为人口与财富风向标的，典型向钱看的传奇店铺，则几乎开遍了大行王朝得十里八乡。
多宝阁总部，更是设在距离大行王朝京都不远的“艳阳城”。当然，关于这一点，有人持不同观点：修者三百六十城，人人知道艳阳城是唯一一座万年内的新城，当年多宝阁主百里欢歌建造这座城的时候，大行王朝的土地上还没有这么多家多宝阁。
是因为他在哪里找到了前人破碎虚空所留下的秘境碎片，就在哪里建了城——这是最适合建修者之城的地形，既不与凡人的地面重合，又能与凡人的世界相交。是百里欢歌拉动了大行王朝的发展，并不是大行王朝的富裕吸引了百里欢歌。
但究竟谁是因，谁是果并不重要。重要的是，杨夕是上了昆仑才知道，自己是一个富裕国家的穷人。
虽然时常面临着被打死的危机，但毕竟没有生在一个，十个新生儿，必要掐死九个，以免饿死大人的地方。那堂课的授课师父还说，早年出山游历，经见过的最穷一个山村，曾经眼见着村里60岁以上不能劳动的老人，会被亲生子女抛进一个深谷内，活活饿死。最令这位师父震惊，还不是这令人发指的弑亲，而是这种弑亲在千万年的贫苦之下，成为了一种风俗。
换句话说，竟然大多老人是自愿的。
而所有今日被扔下深谷的父母，都曾是扔父母下山的子女之一。
“贫穷滋生残暴，愚昧导致无情。我想为他们做点什么，可是太多了……”那位老师的眉心也常常纠结成一个川字的纹路，“方圆百里都是一样，整个国家隔上两三个州县就是难以糊口。而那甚至不是大陆上最贫瘠落魄的国家……”
课时有限，那位身穿外门弟子常服的授课师父，没能讲到那么贫瘠落魄的国家，都有哪些。而他只讲了一节课，就匆匆下山，回到了他的另外一份事业上——用他的土系法术，无偿的帮助几个贫脊难活的凡人村落肥地。
这位师父在修士的世界里，境界低微，也没有什么创造，基本可以说是默默无闻。可在那些凡人的村落里，他是救苦救难的圣人，千万人心中真正的活神仙。
神仙，究竟应该是一种什么样的存在
。或许每个修士有不同的想法，万人臣服，四方朝贺，或者无人能敌。可在那些艰险环境中生存的百姓，他们心中却有一致的朴素认知——谁能救活一方百姓，谁能保佑一方生灵，谁就是他们心中真正的神。
杨夕眯起眼睛，去看底下的人群。
贫穷，加上疾病，没有念过书。真的不能责怪他们愚昧，因为不愚昧的修士从来也没能拯救他们，甚至没几个人想到要来救一救他们。
如果那个骗人的巫婆，真的治好了他们全村人的性命，那她就是他们的神。
被跪地乞求的百姓围在中间的，是一个临时被搓起来的土台子。
土台上一个身穿奇异七彩服饰的老妇，正在以奇异的韵律手舞足蹈。她头上插着几只孔雀翎，面上用白色颜料画着在杨夕眼中鬼画符一样的
突然发生大事，计划被打断。刚刚恢复正轨，但容许我抱一下小红花，一个小时补齐，明天恢复日更！
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