说到沐云订定的领地荣誉阶层，就不得不提到领民的从政和参军限制。
平民在从书院结业以后，不仅没办法继续升学，进了府衙和兵营以后，也只能从事各项基层工作，直到他们积攥出足够的领地贡献，兑换到领地公民的身份，才能回过头来继续深造，亦或者循着既有的渠道来完成职务的晋升。
领地公民的部份也差不多，升学至郡城级的学院便已达到极限，想要更进一步，就只能将自身的荣誉阶层提升到荣誉子民级别。
是的！州城级的学宫以及忘忧镇里的太学府，只有荣誉子民才能入学深造。
这样的一个体制，在确保羌人不会因人数而反客为主的同时，也让羌人在不知不觉之间，融入穆州的体系之中。
附带一提，能够累积足够的贡献兑换荣誉子民阶级的领民，忠诚度基本上都在九十以上，距离神道祭坛的子民转化已然不远。
沐云麾下的领民如此，投降加入的羌人也不会有太大的意外。
更重要的是，沐云的布置并不仅仅只是如此。
虽然在裂土称王以前，沐云无法赋予麾下领民爵位，哪怕冠上了【荣誉】的前缀。
但这个限制，也仅仅限定了所谓的【爵位】，只要不采用爵位制度的名称，形成实质的【逾矩】，没有人会去在意。
若撇开亲王、诸侯王等王级以上之国主爵位，《帝望》里的爵位体制，基本上可区分为公、侯、伯、子、男、勋、绅等七个档次。
其中，公、侯二级爵位才是《帝望》诸国普遍认可的贵族，虽因国格的强弱差异，这份认可存在着高低之别，可无论前往那个国家，至少都能获得基本的礼遇，哪怕是没有诸侯名份的虚名侯爵。
伯、子、男、勋等四级爵位，则是《帝望》诸国的【士大夫】阶层，在国内虽享有贵族的待遇，出了国门就不一定了，得看国格之间的差异。
帝国级势力，在这方面无疑是比较吃香的，即便只是一名勋爵，其身份在《帝望》也是吃得开的。
王朝级势力稍差，必须拥有男爵以上爵位，才能获得《帝望》诸国的普遍认可。
当然，在其它王朝级势力和王朝以下级别势力的面前，王朝级势力的勋爵还是有一定的地位，能获得相应的礼遇。
以此类推，王国级势力需拥有子爵含以上之爵位，公国与诸侯王国级势力需拥有伯爵爵位，才能获得《帝望》诸国的普遍认可，享有贵族的基本待遇。
至于侯国含以下级别势力自封的贵族嘛……不说也罢！
绅，本身是指古代官员束在腰间的大带子。如《说文解字●糸部》所说的【绅，大带也。】，又如《论语●乡党》所描述的【疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。】
因此，【绅】也引申为退职的官僚或地方上有名望的人，如：官绅、乡绅，乃至于土豪劣绅等等。
是的！绅，虽被纳入《帝望》的爵位体制当中，可实际上它只是一种荣誉称谓，一种可由民间自行认可的地位身份。
也就是说，不管沐云在【绅】这个爵位作什么文章，都不会触动到《帝望》诸国各方势力的神经，却又能获得底层原住民NPC的普遍认可。
沐云在荣誉子民之上，设置了所谓的【荣誉士绅】，由低而高分别是乡里士绅、辅镇士绅、连城士绅、县府士绅、郡丞士绅以及穆芳士绅。
想要兑换荣誉士绅的身份，必须先承担起相应的职务，然后在经过一定的评比以后，才能获得资格。
重点在于这些职务基本上是与领地层级挂勾的！想要更进一步地获得荣誉士绅的身份，就得下乡从基层做起。
更重要的是，荣誉士绅的名额是有限制的！
沐云麾下的荣誉子民数量达到多少，才会出现一个乡里士绅，乡里士绅的人数又要达到多少，才会出现一个辅镇士绅，这些都是规划好的！
想要更多的晋升员额？
没问题！只要把自己的工作做好来，把各自负责的领地发展上去，使荣誉子民的总数获得增长就可以了。
如此一来，沐云麾下的体制就形成了两个体系，一套回路。
领民在从平民晋阶至荣誉子民的过程当中，从底层的村乡邬镇一路乔迁，直到进入郡城、州城，乃至于忘忧镇。
然后呢？为了获得荣誉士绅的身份，再从这些地方回归到底层的村乡邬镇，一路向上攀爬。
最后，沐云不仅能透过这一套体系，将沐云所能提供的所有岗位都给塞满，让他们在这个过程当中得到充足的锻练，还能借此缩短领民忠诚度达到满值的时间，提高子民转化的效率。
附带一提，荣誉士绅的晋升比例并没有直接公布，因为在领民转化成子民以后，他们所拥有的荣誉士绅身份，便会转入沐云为他们准备的另一套体系之中。
若将晋升比例直接公布，多出来的员额很难做出解释。
以沐云那疲懒的性子，怎么可能会给自己找麻烦？所以在推行这套荣誉士绅制度时，只会以【评比考核】一语带过。
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